tag:blogger.com,1999:blog-31821491896787910152024-03-13T07:13:25.028-03:00El RojoEl Rojo del Sur no es más que un espacio de expresión libre donde todos y cada uno puede manifestarse de manera independiente sobre la base del respeto, construcción y contribución en un ámbito donde todos puedan convivir.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.comBlogger105125tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-44659791076960097192009-12-26T21:28:00.016-03:002009-12-26T21:37:16.836-03:00Feliz navidad y feliz año nuevo.<a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzasNdlf11I/AAAAAAAAAio/-xbatOJMl7o/s1600-h/60-marilyn.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 199px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzasNdlf11I/AAAAAAAAAio/-xbatOJMl7o/s320/60-marilyn.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419708548867151698" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzasBNMAA3I/AAAAAAAAAig/ZP_1tY14oJ8/s1600-h/mayo_frances_40_%5B2%5D.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 226px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzasBNMAA3I/AAAAAAAAAig/ZP_1tY14oJ8/s320/mayo_frances_40_%5B2%5D.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419708338306810738" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szar2TXNp0I/AAAAAAAAAiY/aiJYo49yLn8/s1600-h/z-rwalsh.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 258px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szar2TXNp0I/AAAAAAAAAiY/aiJYo49yLn8/s320/z-rwalsh.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419708150985893698" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzartlOqowI/AAAAAAAAAiQ/hquWzK_pqi4/s1600-h/roberto+arlt+foto2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 280px; height: 281px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzartlOqowI/AAAAAAAAAiQ/hquWzK_pqi4/s320/roberto+arlt+foto2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419708001163059970" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szarnc9o6pI/AAAAAAAAAiI/PscSl_LMLvI/s1600-h/eternauta.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 227px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szarnc9o6pI/AAAAAAAAAiI/PscSl_LMLvI/s320/eternauta.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707895864945298" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzargoBV5BI/AAAAAAAAAiA/xzIj20zKKdc/s1600-h/60-elvis.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 220px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzargoBV5BI/AAAAAAAAAiA/xzIj20zKKdc/s320/60-elvis.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707778574181394" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarXvZjItI/AAAAAAAAAh4/hPQrQNoFCfw/s1600-h/cultura.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 210px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarXvZjItI/AAAAAAAAAh4/hPQrQNoFCfw/s320/cultura.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707625935938258" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarQPQddBI/AAAAAAAAAhw/w_fUNY2fUkM/s1600-h/CONTI.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 256px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarQPQddBI/AAAAAAAAAhw/w_fUNY2fUkM/s320/CONTI.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707497048798226" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarKE7dkpI/AAAAAAAAAho/ajPmHSgARJY/s1600-h/che+bolivia+1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 167px; height: 255px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarKE7dkpI/AAAAAAAAAho/ajPmHSgARJY/s320/che+bolivia+1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707391197155986" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarE71YIgI/AAAAAAAAAhg/NdmILp-8TLI/s1600-h/capusotto003.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 217px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzarE71YIgI/AAAAAAAAAhg/NdmILp-8TLI/s320/capusotto003.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707302856368642" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szaq_OidzbI/AAAAAAAAAhY/nO5_7clQ_M4/s1600-h/benedetti-2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 212px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szaq_OidzbI/AAAAAAAAAhY/nO5_7clQ_M4/s320/benedetti-2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707204798107058" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szaq4i0wd5I/AAAAAAAAAhQ/sVhEsx73W4M/s1600-h/Alberto-Olmedo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szaq4i0wd5I/AAAAAAAAAhQ/sVhEsx73W4M/s320/Alberto-Olmedo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707089984452498" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szaq0OfM56I/AAAAAAAAAhI/fgO-bLzzhio/s1600-h/60-mlutherk.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 238px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Szaq0OfM56I/AAAAAAAAAhI/fgO-bLzzhio/s320/60-mlutherk.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419707015805855650" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzaqqDhilTI/AAAAAAAAAhA/kDCItPRrqu0/s1600-h/60-dylana.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzaqqDhilTI/AAAAAAAAAhA/kDCItPRrqu0/s320/60-dylana.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419706841064183090" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzaqgHZqkjI/AAAAAAAAAg4/QgAXbrvfv2c/s1600-h/60-beat.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SzaqgHZqkjI/AAAAAAAAAg4/QgAXbrvfv2c/s320/60-beat.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419706670306202162" /></a>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-76080795782164345012009-12-11T18:24:00.003-03:002009-12-11T18:31:43.536-03:00Fondo de Naciones Unidas para la InfanciaEl Fondo de Naciones Unidas para la Infancia o Unicef (UNICEF en inglés) fue creado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1946 para ayudar a los niños de Europa después de la Segunda Guerra Mundial.<br />Primero fue conocido como Unicef, acrónimo de United Nations International Children's Emergency Fund o (en español, Fondo Internacional de Emergencia de las Naciones Unidas para la Infancia). En 1953, Unicef se convierte en organismo permanente dentro del sistema de Naciones Unidas, encargado de ayudar a los niños y proteger sus derechos. Su nombre fue reducido a Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (United Nations Children's Fund), pero se mantuvo el acrónimo Unicef por el que es conocido hasta ahora.<br />• Se le otorgó el Premio Nobel de la Paz en 1965 y el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 2006.<br /><strong><br />Prioridades </strong><br />Unicef ayuda principalmente a evitar la prostitución en zonas de extrema pobreza, en África y otras latitudes del mundo. Los derechos humanitarios son áreas de acción de Unicef e incluyen el desarrollo de la niñez, de la adolescencia, y la participación en los patrones de vida, basándose en la educación.<br /><br /><strong>Educación </strong><br />Niños en la guardería<br />Emprende intervenciones avaladas para mejorar la vida de todas las personas, incluyendo a niños. La educación de los jóvenes y mujeres redunda en importantes beneficios para las presentes y futuras generaciones.<br />El objetivo del Unicef en la educación, es llevar a la escuela a más niñas, asegurándose de su permanencia y que dispongan de los equipamientos básicos adecuados necesarios para su vida posterior.<br />Los esfuerzos son constantes en el sentido de asegurar a cada niño y niña del mundo el derecho que tienen a la educación. La estrategia de aceleración en la matriculación de las niñas se ha efectuado en al menos 25 países durante el periodo 2002-2007<br /><br /><strong>Programas</strong> <br />• Ciudades amigas de la infancia (o de la niñez). Destinado a fomentar la aplicación de la Convención sobre los Derechos del Niño en el ámbito de las entidades locales (ayuntamientos, concejos, ...) <br />• Espacio por la Paz es una iniciativa que desarrolla Unicef junto al Club Atlético Boca Juniors desde el año 2008. El programa consiste en utilizar las instalaciones del club para capacitar a jóvenes y adolescentes sobre sus derechos. De esta manera, todos los meses, 160 chicos son invitados al microcine del Museo de la Pasión Boquense para desarrollar actividades educativas y, en reconocimiento, son invitados al estadio a presenciar un partido de fútbol de Boca Juniors. <br /><br /><strong>Inmunización</strong> <br />La inmunización es materia directa en la cual interviene Unicef, dentro de la cual ha incluido mejoras en la salud de los niños del mundo, por lo menos durante los últimos 20 años.<br />Sin embargo, todos los años, más de 2 millones de niños mueren por enfermedades que pudieron haberse prevenido por la aplicación oportuna de vacunas económicas.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-54625713038052895072009-12-04T11:14:00.002-03:002009-12-04T11:16:23.210-03:00Los fundamentos ideológicos de la dictadura militar<a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SxkZr4HvhGI/AAAAAAAAAgw/wD4XMzTOaoI/s1600-h/junta_militar_1977.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 204px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SxkZr4HvhGI/AAAAAAAAAgw/wD4XMzTOaoI/s320/junta_militar_1977.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411384668852290658" /></a><br /> El régimen dictatorial dirigido por Videla, Massera y Agosti se propuso un disciplinamiento generalizado de la sociedad argentina. Ejercitó dos tipos de violencia sistemática y generalizada: la violencia del Estado y la violencia del mercado. <br /> <br /><strong>El terrorismo de Estado</strong> <br /> La violencia del Estado avanzó hasta el punto de transformarse en terrorismo de Estado. Terrorismo de Estado significa que el monopolio de la fuerza y la portación de armas que los ciudadanos consisten en un Estado de derecho para que garantice la vigencia de sus derechos individuales, se vuelven en su contra. El terrorismo de Estado comienza cuando el Estado utiliza sus Fuerzas Armadas contra los ciudadanos y los despoja de sus derechos y de la vida. El Estado se convierte en un terrorista cuando hace el uso de la tortura, oculta información, crea un clima de miedo, margina al Poder Judicial, produce incertidumbre de las familias y confunde deliberadamente a la opinión pública. Frente a este Estado, los ciudadanos se sienten y realmente están totalmente indefensos y sujetos al arbitrio de la voluntad de quienes se han arrogado a la autoridad. En estas condiciones ser testigo víctima o afectado por una acción del terrorismo de Estado crea confusión y parálisis: ¿qué hacer?, ¿a dónde ir a denunciar o pedir ayuda? <br /> <br /><strong>Las modificaciones del régimen político y del orden legal constitucional</strong> <br /> <br /> La Junta Militar disolvió el Congreso Nacional, las Legislaturas provinciales y los Concejos Deliberantes y otorgó facultades legislativas al Poder Ejecutivo. Cambió la composición de la Corte Suprema de Justicia, de los Tribunales Superiores de Provincia y declaró en comisión a todos los jueces. <br /> <br /> Los jefes militares no sólo suspendieron las funciones legislativas de las Cámaras de Diputados y Senadores, sino que las reemplazaron por una Comisión de Asesoramiento Legislativo (C.A.L.). La C.A.L. estaba integrada por nueve oficiales –tres por cada arma- y se encargaba de redactar los decretos del gobierno, a los que llamaron leyes.<br /><br />A través de estas modificaciones desapareció la división de poderes del sistema republicano. <br /> <br /><strong>La supresión de los derechos y las garantías constitucionales</strong><br /> El gobierno militar también suprimió los derechos civiles y las libertades públicas, anuló las garantías constitucionales y creó nuevos instrumentos jurídicos.<br /><br />También suspendió las actividades de los partidos políticos y de los sindicatos. Disolvió la CGT y la CGE e intervino sindicatos y federaciones obreras. También suspendió los derechos y las garantías de los trabajadores, como el derecho de huelga. La desarticulación de las organizaciones obreras fue considerado un requisito necesario para la aplicación de un plan económico inspirado en los principios del libre mercado. <br />Además estableció un duro control sobre los medios de comunicación y la vigilancia de todas las manifestaciones artísticas.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-75865300166990900732009-11-24T17:51:00.002-03:002009-11-24T17:52:54.891-03:00Cuento Corto<a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SwxHn6ENGBI/AAAAAAAAAgo/Yx_cXW4W1YM/s1600/dibujo-Borges.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 218px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SwxHn6ENGBI/AAAAAAAAAgo/Yx_cXW4W1YM/s320/dibujo-Borges.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407776003492485138" /></a><br /><p><span style="font-size:78%;">Borges, Jorge Luis</span></p><p><strong><span style="font-size:130%;">El cautivo</span></strong></p><p>En Junín o en Tapalqué refieren la historia. Un chico desapareció después de un malón; se dijo que lo habían robado los indios. Sus padres lo buscaron inútilmente; al cabo de los años, un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. El hombre, trabajado por el desierto y por la vida bárbara, ya no sabía oír las palabras de la lengua natal, pero se dejó conducir, indiferente y dócil, hasta la casa.<br />Ahí se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. Miró la puerta, como sin entenderla. De pronto bajó la cabeza, gritó, atravesó corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. Sin vacilar, hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito de mango de asta que había escondido ahí, cuando chico. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo.<br />Acaso a este recuerdo siguieron otros, pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. Yo quería saber qué sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron; yo quería saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa. </p>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-62594181795324806972009-11-12T16:19:00.005-03:002009-11-12T16:24:18.376-03:00La política y la Iglesia: Obispos y Sacerdotes del Tercer Mundo<a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Svxgwzp-I9I/AAAAAAAAAgg/CkX8myoSqcc/s1600-h/opresion.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 284px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Svxgwzp-I9I/AAAAAAAAAgg/CkX8myoSqcc/s320/opresion.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5403300044553987026" /></a><br />Algunos acontecimientos fundamentales de los años 60 tuvieron una incidencia mayor en la década siguiente. Entre ellos, el Concilio Vaticano II. Al concluir dicho Concilio expresaban los prelados “dejamos a la Iglesia y al mundo cristiano un espíritu nuevo, un humanismo nuevo, una nueva esperanza y una nueva visión, histórica y trascendente a la vez, del mundo en que vivimos”. <br />Un nuevo hecho dentro de la Iglesia, a escala mundial, que repercutió profundamente fue la encíclica Populorum Progressio del papa Paulo VI. Profundizando algunos conceptos del Concilio destacaba la urgencia de cambios. El punto 31 era muy claro al respecto y sería fuente de futuras controversias:<br /><br />“Sin embargo ya se sabe, la insurrección revolucionaria- salvo en caso de tiranía evidente y prolongada, que atentase gravemente a los derechos fundamentales de la persona y damnificase peligrosamente el bien común del país- engendra nuevas injusticias, introduce nuevos desequilibrios y provoca nuevas ruinas. No se puede combatir un mal real al precio de un mal mayor” Populorum Progressio 1968, 201-202. <br /> <br />Por entonces, se difundió ampliamente la expresión de Paulo VI: “el desarrollo es el nuevo nombre de la paz...” <br /> <br />La Populorum Progressio rápidamente circuló entre los obispos y sacerdotes de todos los países, influyendo especialmente en el Tercer Mundo. <br /> <br />La segunda conferencia General del Episcopado latinoamericano, reunida en Medellín en 1968, seguiría la misma línea del Concilio. El mensaje a los pueblos del continente expresaba el deseo de los obispos de ser signo de compromiso.<br /><br />Se refería a la violencia, “la violencia del hambre, del desamparo, y del subdesarrollo. ..” <br /> <br />En su Reflexión doctrinal, luego de describir la situación de América Latina, expresaban los obispos (14.): “La realidad descrita constituye una negación de la paz, tal como la entiende la tradición cristiana. Tres notas caracterizan la concepción cristiana de la paz. <br /> <br />a)la paz es, ante todo, obra de justicia. Supone y exige la instauración de un orden justo... <br /><br />b)la paz no se encuentra, se construye... para ello, el Pueblo de dios en América Latina, siguiendo el ejemplo de Cristo deberá hacer frente con audacia y valentía al egoísmo, a la injusticia personal y colectiva. <br /><br />c)La paz, es , finalmente, fruto del amor, expresión de una real fraternidad entre los hombres... El amor es el alma de la justicia. El cristiano que trabaja por la justicia social debe cultivar siempre la paz y el amor en su corazón. .... allí donde se encuentran injustas desigualdades sociales, políticas, económicas y culturales, hay un rechazo del don de la paz del señor; más aún, un rechazo del Señor mismo. <br /> <br />En Argentina, algunos Obispos estaban en esta misma línea. El 15 de agosto de 1967 habían hecho conocer uno de los documentos más importantes redactado por autoridades eclesiásticas argentinas, y conocido como Mensaje de 18 obispos del Tercer Mundo. En él se encontraban referencias al colonialismo, al imperialismo del dinero, y una clara definición a favor de los pueblos pobres y los pobres de los pueblos... <br />Sacerdotes de diversas provincias decidieron, entonces, difundir el Mensaje de los 18 obispos... al poco tiempo, más de 320 sacerdotes se identificaban con el Mensaje. La crítica de muchos sacerdotes se iban hilvanando y dejaban de ser meras actitudes personales aisladas. Comenzaban a ser conocidos como los Sacerdotes del Tercer Mundo. <br /> <br />Los días 1 y 2 de mayo de 1968 se realizó un encuentro nacional en Córdoba, donde participaron 21 sacerdotes. El objetivo central era estructurar un movimiento, darse a conocer y afirmar el compromiso junto a los oprimidos.<br /><br />Redactaron un documento que enviaron a la Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM) en Medellín, antes mencionada. <br /> <br />Preocupaba, a los sacerdotes del movimiento del Tercer mundo, la distancia que podía existir entre el pueblo y la Iglesia en el sufrimiento cotidiano. Un profundo valor moral los acercaba a los oprimidos y los alejaba de aquellos obispos que, desde sus confortables sillones, predicaban en el vacío. <br /> <br />Por otra parte, a fines de los años sesenta, la Iglesia Argentina presentaba una gran división. Las relaciones estrechas entre el gobierno y la Jerarquía eran abiertas y públicas, lo que provocó críticas muy duras por parte de los obispos reconocidos como Devoto y Podestá, que buscaban distanciarse del embanderamiento de la Iglesia con el gobierno de Onganía.<br /><br />El concilio había definido que los clérigos debían convertirse en “ colaboradores y consejeros necesarios en el oficio de enseñar, santificar y apacentar el Pueblo de Dios”. <br /> <br />Rafaela tuvo un Obispo del Tercer Mundo <br /> <br />Monseñor Brasca luego de ser ordenado sacerdote en 1943, fue párroco de Barrancas, María Juana, y de la Capilla de Fátima (Rafaela).<br /><br />El domingo 16 de marzo de 1969 era ordenado Obispo en la Catedral “San Rafael”, siendo el consagrante principal Monseñor Zazpe, secundado por Mons. Di Stéfano y Mons. Marozzi, en aquel entonces obispos de Saenz Peña y Resistencia, respectivamente.<br /><br />Cuando llegó a Rafaela era prácticamente un extraño y el único conocimiento que se tenía de él era por las funciones de Vicario en la diócesis en ausencia de su titular. Pero al poco tiempo muchos advirtieron el peso de su personalidad, de humilde siervo de Dios, inteligente, de sacerdote virtuoso, buen orador y sobre todo, muy humilde. <br /> <br />El lema episcopal del segundo Obispo de Rafaela resume muy elocuentemente el rasgo quizá más característico de lo que fue su personalidad y su acción pastoral: su preferencia por los humildes, los pobres, enfermos y olvidados. Reza su escudo episcopal:<br /><br />“...... y exaltó a los humildes”. <br /> <br />En enero de 1970, la revista Panorama destaca su figura en un artículo “Iglesia. Para que pocos dejen de tener mucho”. En el mismo expresa “ La diócesis rafaelina se extiende por tres departamentos de la provincia de Santa Fe... de los que Monseñor Brasca, hace un análisis crítico de acentuado tono social”. El documento los define ( a Castellanos, San Cristóbal y 9 de Julio) como departamentos “ fundamentalmente materializados a través de sus estructuras, con los mismos vicios que son del país y de América Latina”. <br /> <br />Continúa la publicación: “Brasca y sus presbíteros describen síntomas de enfermedad social: éxodo del campesinado por deficiencias o carencia de trabajos, emigración de los habitantes de barriadas hacia las grandes urbes; existencia de empresas y organizaciones que por razones de competencia no sólo han perdido el sentido de la promoción del hombre sino que lo utilizan como instrumento para acrecentar el capital; sistemas cooperativos que han desvirtuado la esencia del cooperativismo. Y por último “notable proliferación de la usura”. <br /> <br />Continúa la nota... “los firmantes..... sostienen que las directivas impartidas por el Concilio Vaticano II, la Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medellín y las reuniones de los obispos argentinos en San Miguel, incitan a toda la Iglesia- religiosos y laicos- a asumir un claro compromiso en lo social.”<br /><br />Citan luego la expresión “a tomar conciencia de su actitud de servicio y a luchar por la liberación total del hombre”. <br /> <br />En algunas de sus cartas pastorales encontramos expresiones coincidentes con lo expresado más arriba:<br />Así, en su Carta Pastoral en la Navidad de 1972 expresaba: “No es extraño que naciera en un pesebre, que se diera a conocer a los humildes pastores, no porque esa condición humana fuera deseable, sino porque allí se revelaría con nitidez la fuerza de la misericordia, del amor Divino. <br />Que Cristo sea Pacificador, no significa que va a reconciliar lo que es irreconciliable. El mal y el bien son irreconciliables. ...Después de Cristo no podemos pensar ya en una sociedad injusta, inhumana, donde todo se valore o se mida por el dinero, por el tener, por el poder, sino por el amor. El amor que no admite, si es auténtico, desigualdades que provocan los males que conocemos y que todo hombre recto de corazón denuncia, y por los cuales se producen distorsiones inaceptables...”<br /><br />O, como expresa en la Carta Pastoral de diciembre de 1973, refiriéndose al Año Santo (1974): ...”Se podría enumerar una larga lista de males: no deben continuar más:<br /><br />- los salarios insuficientes<br /><br />- la explotación de mano de obra barata, por hambre o desocupación <br /><br />- obreros que no figuran en planilla <br /><br />- trabajo no amparado por estabilidad <br /><br />- la evasión impositiva, la especulación <br /><br />- el silencio cómplice de quienes debieran hablar o intervenir y no lo hacen <br /><br />- el acaparamiento de tierras que no se hacen producir y de los artículos que son el “pan del pueblo” <br /><br />- la persecución ideológica, las torturas y todo tipo de represión no justificada <br /><br />- la prostitución y su explotación solapada o descarada <br /><br />- la pornografía <br /><br />- la disimulada discriminación racial, que margina a un gran sector de nuestra población criolla” <br /><br />Monseñor Brasca toma posición frente a los conflictos sociales, frente a las detenciones de militantes políticos. En ocasiones sus expresiones son difundidas en diarios capitalinos o rosarinos. <br /> <br />Los testimonios de algunos colaboradores expresan: “Monseñor Brasca era un hombre muy sencillo, muy simple. <br /> <br />Él siguió siendo el hombre bueno que transmitía una imagen humilde.<br /><br />Primero de todo fue hombre... y transmitió el Evangelio tan natural... en toda su forma de vivir...<br /><br />Con él, el pobre se sentía bien... <br /><br />Llegó a Obispo sin haberlo soñado nunca... <br /><br />Monseñor Brasca fue haciéndose en el camino... vio el despertar de América Latina... Apoyaba los caminos de búsqueda que se estaban dando en el país.....” <br /> <br />Por último, encontramos el recuerdo de quienes expresan:<br /><br />“... hemos aprendido a enterrar nuestros amores más profundos... Pero ese amor lo conservan como un tesoro muchos humildes y sencillos; hombres y mujeres de Barrancas, María Juana y Fátima, donde fue párroco; cristianos del norte, sur y centro de la Diócesis que gozaron ampliamente de su presencia, su solidaridad y su gesto profético de Obispo-amigo”.... <br /> <br />Monseñor Brasca murió, luego de una larga dolencia, el 26 de junio de 1976.<br /><br /> Descansa en la Catedral. El adiós de sus feligreses expresa:<br /><br /> “Descansa pastor bueno, que hiciste tuyas las esperanzas de los pobres”. <br />Reflexiones sobre el enfrentamiento dentro de la Iglesia: <br /> <br />“Lo que comenzó como un enfrentamiento de algunos sacerdotes, derivó en un conflicto generalizado dentro de la Iglesia. La confrontación abarcó dos aspectos esenciales: la reflexión teológica y la práctica cotidiana. El acercamiento a los sectores populares por parte de sacerdotes y laicos implicaba necesariamente un conflicto con aquellos que no lo realizaban. Además, especialmente importante es de destacar el apoyo implícito y explícito que la jerarquía eclesiástica había dado a las dictaduras de Onganía y Lanusse. <br /> <br />La Argentina estaba dividiéndose en dos campos enfrentados política, social e incluso militarmente. Este corte también se produjo dentro de la iglesia.....” <br />“...Pero la sociedad argentina en 1972-73 está altamente politizada, y la violencia armada forma parte de estos proyectos totalmente antagónicos. Los sectores que logran hegemonizar al peronismo le imprimen un rumbo diferente de aquel que los sacerdotes habían considerado como revolucionario. La retórica que los había seducido va quedando atrás, y se perfila un proyecto basado en sectores de la burguesía y apoyados por un aparato estatal que incluía las blandas parapoliciales comandadas desde el mismo Ministerio de Bienestar Social por José López Rega. <br />Los sacerdotes no podían quedar al margen de esta nueva realidad. Por un lado, una concepción que privilegiaba la definición socialista del compromiso sin quedar atados al peronismo y a Perón, por el otro, una continuidad verticalista junto al peronismo, aun sufriendo en carne propia las consecuencias. El trabajo dentro de la Iglesia se les hace cada vez más difícil, los choques alcanzan ribetes violentos y algunos sacerdotes se ven obligados a abandonar sus parroquias por las presiones de la jerarquía. El 11 de mayo de 1974, al salir de la parroquia San Francisco Solano, es asesinado el padre Mugica. Otros sacerdotes son arrestados, perseguidos y muchos deben ocultarse o finalmente optar por el exilio. El golpe de estado de 1976 fue un jalón más en este proceso de descomposición....”Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-91693584939318288252009-11-09T12:23:00.002-03:002009-11-09T12:24:39.506-03:00Monólogo de Peter Capussoto<a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Svg0LYjX_pI/AAAAAAAAAgY/cPmLwhWHJ9I/s1600-h/petercabeceraea2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 125px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Svg0LYjX_pI/AAAAAAAAAgY/cPmLwhWHJ9I/s320/petercabeceraea2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402125123204939410" /></a><br /><em><strong>CON LAS MUJERES NO!</strong></em><br /><br />Hoy quiero hablarte a vos, si! <br />A vos pavote… A vos que tu papá siempre te dijo que tenías que ser bien macho... y a pesar de ser un putito reprimido te la das de macho pistola y salís por la vida cagando a pobres mujeres, que solo buscan un poco de amor, para demostrarle al mundo, a tu papá y a tus amigos que sos un macho bien puesto…<br /> A vos te digo con las minas NO se jode… Porque créeme que no hay nada peor que una mujer despechada, y porque mientras vos te andas haciendo el japi por ahí, la flaquita que cagaste está pensando en un plan siniestro para joderte bien jodida la vida y como ya es algo comprobado, esta flaquita créeme que te va a joder y te va a hacer pagar cada una de las boludeces que te mandaste con ella. Y te voy a dar algunos ejemplos de mujeres despechadas:<br /><br /><strong>La obsesiva:</strong> <br />Te va a seguir por cuanto rincón andes, te va a llorar en persona, por teléfono, por mail y por msj. de texto. Te va carmatizar cada de una de tus saliditas con amigos… Consiguiendo victoriosamente que no quieras asomar la nariz a la puerta y te quedes mirando Dragon ball Z un sábado a la noche encerradito en tu casa planteándote por qué carajo te la habrás cruzado en el camino, por qué carajo habrás sido tan pajero de garchartela, joderla y ahora bancarte mirar por décimo novena vez los capitulitos de Dragon ball porque la guacha esa te caga quemando las neuronas cuando te ve.<br />Consiguiendo finalmente que vuelvas con ella, aceptes tu condición de puto, te quedes solo o que la próxima vez que se te ocurra ligarte con una mina sea enserio.<br /><br /><strong>La resentida: </strong><br />Te va a mostrar su mejor sonrisa, su mejor cara y va a buscar la forma mas sana de cagarte, se va a encargar de encontrar que es lo peor que te pueda llegar a hacer así sea volverse lesbiana y cagarte la mina con la que estás ahora, ligar con tu mejor amigo, hermano, primo o cualquiera de tu entorno… Para hacerte quedar como el mas perejil y para que por un buen tiempo te puedas deleitar con su sonrisita JIJI. Consiguiendo que cada noche cuando te vayas a dormir te acuestes pensando o en lo muy hija de puta que es o en lo boludo que quedaste frente a todo tu entorno de machitos, cada noche antes de ir a bailar tengas que escuchar a tu allegado (cualquiera sea) decirte que bien que coje tu mujer! (que por cierto, vos sabes que es verdad y ahora te querés matar) y te vas a comer el garrón de bancarte cualquier tipo de gastada. Y por qué no?, hasta puede llegar a conseguir que vuelvas a sus pies arrodillado, llorando y suplicando piedad y hasta que te dé una segunda o tercera o cuarta o quinta o vaya a saber uno cuantas oportunidades te habrá dado la pobre flaca. Pero no! te va a decir que NO, que momentáneamente se siente bien sola, descubrió lo bueno que es estar sola pero que si te interesa en un futuro pueden llegar a probar…<br /><br /><strong>La suicida: </strong><br />Te va a ir a buscar a tu casa, te va a mandar cartas, emails, mensajes de texto, te va a llamar todo amenazando con suicidarse porque no puede vivir sin vos, y al principio te vas a sentir re pija porque mira la flaquita quedó re loca con tus encantos y con tus 15cm? Pero no!, a no confundirse con el paso del tiempo esto puede agravarse, y ya no te va a resultar tan loco, porque te va a enfermar, vas a tener a los padres llamándote 50 veces por día pateándote por lo mal que le hiciste a la nena, vas a tener a tus viejos taladrándote el bocho, a las amigas de ella y hasta al kiosquero de la esquina de tu casa recordándote lo mal tipo que sos. Consiguiendo finalmente, que el mundo te mire como si fueras el cuco y hasta vos mismo te vas a ver como un cuco y mal tipo por no haber escuchado a la flaquita esa que una vez te dijo con las minas NO se jode. No quisiéramos tocar el tema en caso que la suicida llevara a cabo su plan y terminara suicidándose… Años de terapia para ti chiquito la culpa la vas a llevar como llevas los huevos!<br /><br /><strong>La superada: </strong><br />La vas a cagar y la vas a dejar y se va volver una diosa.... se va a poner a dieta, se va a hacer las tetas, se va a internar en un gimnasio 40 horas por día, se va a llenar el placard de ropa híper ajustada y se va a dar una vueltita por el kiosquito ese en que paras con los pibes… Y como sos un pajerito vas a chiflar o gritarle alguna guarrada, a lo que ella procederá a girarse mirarte y decirte Ay fulanito! Cómo estás?... Y vos pancho te vas a querer re matar porque la flaquita esa que dejaste está hecha un terrible minón y ahora te saluda con un hola cómo estás? Disculpa estoy apurada seguimos otro día que sigas bien… Y sin duda tus amigos babosos... – Nooooo me digas que esa era Carmencitaaaaa está terrible papaaaaaaaaaaaaaaaaa!!. Y si, vas a pensar en pegarte un tiro en las bolas, cosa que tendrías que haber hecho hace tiempo ya. Y lógicamente, vas a pensar en llamarla para encontrarse como “amigos” para ver que tal andan sus cosas, con el único fin de bajarle la caña… Y le vas a ir con el cuento barato de que pensaste mucho lo que pasó entre ustedes y que la extrañas y que la amás… Y boludeces de ese tipo, que en ese momento claramente son boludeces, tarde para arrepentimientos… Y ella te va a contestar: Mirá Juancito te entiendo (porque creeme que entiende que estés ahí, intentado recuperar esa flor de mujer) pero yo ahora estoy en otra cosa, estoy con alguien y estamos bien… Creeme que te tengo un gran cariño, pero bueno no es momento…Buuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu!! Perdiste otra vez! Anda con tu grupito de amigos ese que privilegiaste siempre: los sábados, los domingos... todos los días! volvé al sanjón ese que estabas del que nunca tendrías que haber salido… O volvete con la atorranta esa por la que cambiaste a la flor de mina (que seguramente te debe estar cagando con otro).<br /><br />Porque es así pibe… Las minas siempre van a decir que el hombre es más inteligente etc. etc. porque ellas saben perfectamente que la cosa es al revés y porque los hombres necesitan sentirse un poquito mas, ellas no necesitan sentirse… Son bastante mas. Y créeme con las minas no jodás que siempre de una manera u otra o como sea te terminas arrepintiendo. Y antes de joder a una flaca, pensá que esa mina puede haber sido tu mamá tu hermana tu abuela… Y como macho que sos a ellas las cuidas y no querés que le hagan lo que vos serías capaz de hacer. Verdad?Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-48516650916058845062009-10-29T12:23:00.004-03:002009-10-29T12:27:53.957-03:00Cuento Corto<a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sum0MOj4ITI/AAAAAAAAAgQ/kcF0Hc9Z78s/s1600-h/dolina.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 261px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sum0MOj4ITI/AAAAAAAAAgQ/kcF0Hc9Z78s/s320/dolina.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398043750540255538" /></a><br /><p>Alejandro Dolina</p><p><span style="font-size:130%;">Relatores</span></p><p>Los griegos creían que las cosas ocurrían para que los hombres tuvieran algo que cantar. Las guerras, los desencuentros, los amores trágicos, los horrendos crímenes, las gestas heroicas: todo tenía para los dioses impíos el único fin de proporcionar tema a los cantores. La Historia pone al alcance del menos docto centenares de ejemplos de relatos que fueron más ilustres que los sucesos narrados.<br />Resulta difícil concebir una idea más triste del destino humano. Sin embargo, a los juglares, cantores, cronistas y narradores de cuentos, les complace pensar que el mundo se mueve para favorecerlos en su oficio.<br />Héctor Bandarelli, el relator deportivo de Flores, creyó pertenecer a la estirpe de Homero. Durante toda su vida se esforzó para que la narración deportiva alcanzara las alturas artísticas de la épica.<br />En sus comienzos, Bandarelli hizo algo que nadie había hecho antes. Siendo entreala izquierdo del equipo de Empalme San Vicente, acostumbraba relatar los partidos que él mismo jugaba. Era héroe y juglar, Aquiles y Hornero, Eneas y Virgilio. Según dicen, no era del todo imparcial en sus narraciones. Cuando se hacía de la pelota, comenzaba a elogiar su propia jugada.<br />—Extraordinario, Bandarelli avanza en forma espectacular.<br />Muchas veces, por elegir las palabras e impostar la voz, se perdía goles cantados. Cantados incluso por él mismo.<br />A medida que pasaba el tiempo, el relator iba superando al jugador. Algunos viejos que lo vieron jugar cuentan que pasaba la mayor parte del tiempo parado en el medio de la cancha, relatando, casi sin tocar la pelota. inalmente fue excluido del equipo. Sin rencor ni tristeza, siguió acompañando las modestas giras del Empalme San Vicente, sólo para relatar desde un costado de la cancha el partido que jugaban sus antiguos compañeros. Lo hacía sin micrófono y sin radio, de modo que nadie lo escuchaba, salvo algún wing peregrino que alcanzaba a oír de paso su voz emocionada.<br />Después, según se sabe, el Empalme San Vicente dejó de jugar y sus futbolistas pasaron a integrar otros equipos. Y en ese momento, cuando todo hacía sospechar la decadencia de Bandarelli, el hombre dio un paso genial: descubrió que su narración no necesitaba de un partido real. Era posible relatar partidos imaginarios, hijos de su fantasía. Parece una evolución previsible: los antiguos poetas cantaban hazañas más o menos reales. Después las inventaron.<br />Lo mismo sucedió con Bandarelli. Y al no tener que ceñirse al rigor de los hechos ciertos, los partidos que relataba empezaron a mejorar: se lograban goles estupendos, los delanteros eludían docenas de rivales, había disparos desde cincuenta metros, los arqueros volaban como pájaros, se producían incidentes cruentos, los árbitros cometían errores perversos.<br />De a poco, el artista fue incorporando elementos más complejos a su obra. El tiempo, por ejemplo, manejado en un principio de un modo convencional, pasó a tener durante el apogeo de Bandarelli un carácter artístico y psicológico. Los partidos podían durar un minuto o tres horas.<br />Algunas veces, el relator omitía cantar un gol, pero daba claves y mensajes sutiles para que el oyente descubriera la terrible existencia del gol no cantado. Aparecían, cada tanto, unas historias laterales que provocaban un falso aburrimiento, que no era sino una trampa para mejor asestar la alevosa puñalada del gol sorpresivo. Todos recuerdan el famoso partido Boca-Alumni que Bandarelli relató en un asado del club Claridad de Ciudadela. En esta obra mezcló jugadores actuales con glorias de nuestro pasado futbolístico. Los viejos hacían fuerza por Alumni, los más jóvenes por Boca. Ganó Alumni, pero en su magistral narración, Bandarelli dejó caer —con toda sutileza— la sensación de que los boquenses, por respeto a la tradición, se habían dejado ganar.<br />Las audiencias de Bandarelli no siempre fueron numerosas. Algunos partidos los relató solo, en una mesa del bar La Perla de Flores, ante el estupor de los mozos y parroquianos. Pero poco a poco, los muchachones del barrio fueron descubriendo sus méritos y con el tiempo hubo quienes prefirieron escucharlo a él antes que ir a la cancha.<br />En 1965, Héctor Bandarelli organizó su campeonato paralelo de fútbol. Todos los domingos narraba el encuentro principal, mientras un colaborador lo interrumpía para comunicar lo que sucedía en el resto de los partidos. Algunas firmas comerciales de Flores lo ayudaron a solventar los nulos gastos del certamen a cambio de avisos publicitarios.<br />Las narraciones tenían lugar en la puerta de la casa de Bandarelli y, cuando llovía, en la cocina. Hay que decir que el relator poeta nunca trabajó para ninguna emisora y jamás utilizó micrófono, salvo en la grabación que realizara del segundo tiempo de Barracas Central-Barcelona, ya en el final de su carrera.<br />El campeonato paralelo terminó en un desastre. El artista no tuvo mejor ocurrencia que sacar campeón a Unión de Santa Fe y mandar al descenso a River, lo que irritó a muchas personas, que hasta llegaron a agredir a Bandarelli. Pero todos los que saben algo del relator coinciden en afirmar que su mejor partido fue Alemania-Villa Dálmine, relatado en el Colegio Alemán de la calle José HErnández, a pedido de la Asociación Cooperadora. Ese encuentro fue un verdadero canto a la hermandad entre los hombres. Los zagueros entregaban banderines a los delanteros rivales en cada jugada. El árbitro abrazaba llorando a los futbolistas que quedaban en off-side.<br />Los de Villa Dálmine hicieron una suelta de palomas celestes y blancas a los quince minutos del segundo tiempo para celebrar el segundo gol de la selección alemana. En el final, todos se abrazaron e intercambiaron obsequios. Fue inolvidable. En el Colegio Alemán, los padres lloraban de emoción añorando la tierra de sus antepasados. Algunos miembros de la Asociación Cooperadora pidieron a Bandarelli que volviera a relatar el encuentro en diferido, pero el artista se negó. En el esplendor de su actividad, tal vez advirtiendo el carácter efímero de su obra, resolvió escribir libretos detallados que luego archivaba prolijamente. Desgraciadamente, sus familiares quemaron este valiosísimo corpus argumentando que juntaba mugre. Nos queda apenas un breve fragmento, correspondiente al encuentro Boca Juniors 3 - Vélez Sársfield 3. "Solidario, agradecido, ayuno de envidias, Javier Ambrois entrega la pelota a Nardiello. El viento agita las banderas en los mástiles de la Vuelta de Rocha. Nardiello tira un centro rasante... Arremete. J. Rodríguez, pero ya es tarde... tarde para remediar los errores del pasado... tarde para volver a unos brazos que ya no nos esperan... Ya es tarde para todo. "Según sus seguidores, el libreto le quitaba frescura a Bandarelli y -como hemos visto— recargaba un tanto su estilo.<br />Un día desapareció. Algunos dicen que se mudó, o que se murió, es lo mismo. La gente volvió a preferir los partidos sonantes y constantes de la radio. Los relatores de hoy tienen la posibilidad de seguir al maestro e intentar la ficción y la fantasía en sus narraciones. ¿Por qué depender de la actuación, muchas veces mediocre, de los futbolistas?<br />¿Por qué no crear con la voz jugadas más perfectas? ¿Por qué no dar nacimiento a deportistas nobles, diestros y mágicos que nos emocionen más que los reales? Se puede ir más allá. Todo el periodismo podría tener un carácter fantástico y abandonar los vulgares hechos de la realidad para aludir a sucesos imaginarios: conflictos, tratados, discursos, crímenes e inauguraciones de ilusión. En este último instante comprendo que nadie me asegura que estos artistas no existen ya. Tal vez, todo cuanto uno lee en los diarios no es otra cosa que un invento del periodismo de ficción.<br />Sin embargo, esta clase de incredulidad conduce a sospechar la falsedad del Universo mismo. Suspendamos semejante astucia porque algunos hasta podrían pensar que el propio Bandarelli es imaginario y sus partidos sombras de una sombra.<br /> </p>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-63162846794829675712009-10-24T08:45:00.003-03:002009-10-24T08:47:17.434-03:0023 de Octubre<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SuLpPprjvnI/AAAAAAAAAgI/lpVm6nQ_H1U/s1600-h/charlyG.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 280px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SuLpPprjvnI/AAAAAAAAAgI/lpVm6nQ_H1U/s320/charlyG.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396131758639136370" /></a><br />El día ha llegado. Y el sueño también. Recordé al Indio con aquello de "el sueño llega tan mal que te condena". Pasé una noche de perros. Es raro que tenga problemas para dormir. A veces, me cuesta dormirme, pero cuando duermo, duermo. Anoche, no.<br /><br />Hay cosas personales que se me juegan, asuntos muy privados de los que ni siquiera puedo escribir aquí, y eso que no me privo de nada. Pero no me hago el tonto, y supongo que el factor García, debe tener su importancia en mi insomnio. Mientras me daba vueltas como Linda Blair antes del vómito verde, pensaba que si yo estaba así, como estaría Charly. <br /><br />A nivel consciente, no siento ansiedad, pero se ve que el inconsciente está laburando a destajo. Supongo que es porque sé lo mucho que le importa a la gente este día. Dormí mejor la víspera del 23 de octubre del año pasado, sabiendo que al día siguiente haría 80 kilómetros para reencontrarme con él, sin saber lo que iba a encontrar. Eso debió ponerme más ansioso. Pero no: dormí como un bendito.<br /><br />No se me escapa que el día de hoy es una victoria para la música. Es el día en que se planta bandera en la cumbre, por más que quizás haya habido otras jornadas más importantes que esta en la letra chica de los acontecimientos cotidianos. Todo este proceso, comenzó en junio, en Mendoza, en lo que fue el Waterloo de García. Fue un camino que arrancó sin esperanzas y que hoy termina en un triunfo de lo imposible.<br /><br />Habría que hacer memoria: la verdad es que nadie daba dos mangos por Charly en aquellos días. Muy poca gente conocía la hondura que había tocado su crisis personal, y yo solo tuve un anticipo en 2007, y me espanté. No había posibilidad de torcer su voluntad, y si soy sincero, todos esperábamos el momento del desenlace fatal. En Mendoza no hubo riesgo de vida, sino la explosión mediática de la crisis. Inocultable. Irremontable. Infalible.<br /><br />Pienso que es irónico que los medios, a los que tanto hemos criticado, y los que ahora están demonizados por todo el mundo a raíz de la ley de Medios y el affaire Maradona, fueran los que posibilitaran la recuperación de Charly. Canibalizándolo como lo hicieron, pusieron a la justicia en una situación en la cual debía intervenir sí o sí. Es el sistema judicial el que arma un marco de contención donde al menos aparece una huella donde no había camino. La psiquiatría no es lo mejor para una desintoxicación, y Charly trató de evitarlo de todas maneras, pero no pudo con él mismo.<br /><br />Hay que reconocer a dos personas que estuvieron en la primera línea de fuego: Palito Ortega y Fernando Szereszevsky. Palito facilitó los medios y puso una infinita paciencia y otras cosas a disposición de un modo desinteresado. Fernando se ocupó de un montón de trámites, de contener a Charly en los días de clínica, y de la organización de las cosas. No diría que lo hizo desinteresadamente, hoy es su manager. Pero se lo ganó en buena ley. Hay otros nombres que ayudaron en momentos decisivos, algunos de ellos músicos y muy conocidos, que hicieron las cosas de un modo secreto y no soy quien para invadir esa privacidad.<br /><br />¿Cuánto puso Charly de sí mismo? No lo sé, pero hay una frase que dijo los otros días: "Tuve que poner fuerza porque sino me chupaba la oruga". Estimo que fue así. Hemos tenido conversaciones al respecto, pero no vienen al caso. Esa fuerza se puede ver en el trabajo que hizo para ponerse a punto. Fueron semanas enteras de cuatro horas de ensayo diarias. Cuando yo fui a los ensayos (mes de junio/julio), ya la banda sonaba como un jet. Y Charly trabajaba con una disciplina que no le veía desde 1987.<br /><br />Nada de lo que hoy se verá fue gratis. Hubo que trabajar. Supongo que a Charly no le pasará desapercibido que antes sin laburar conseguía las cosas y ahora no. Creo que hasta moralmente le va a hacer bien: lo conozco un devoto de la meritocracia. Este show que hoy veremos (no quise ir a los últimos ensayos porque quiero disfrutar el show y sorprenderme también) es fruto del esfuerzo, entre otras cosas. También hay un negocio en juego, como en cualquier emprendimiento, pero para Charly supongo que predomina el desafío personal de haber hecho el truco de la resurrección una vez más.<br /><br />Va a ser lindo escuchar canciones tan fantásticas como las que ha compuesto a lo largo de este tiempo. Va a ser lindo escucharlas sonar bien: escuchar un recital completo. Más de lo que cualquier pudiera haberse imaginado no mucho tiempo atrás.<br />¿Si Charly está listo? Mi opinión se encuentra a medio camino entre los que piensan que a esto le falta y los que creen que no falta nada. Vamos a ver a un Charly en tránsito hacia el buen puerto que todos le deseamos. Quizás hubiera sido bueno esperar más tiempo, pero soy de los que piensan que nada te hace tan bien como trabajar. Creo que era un buen incentivo para que se pusiera las pilas, como lo hizo, con un montón de cosas que tienen que ver con su recuperación. <br /><br />¿Habrá sorpresas hoy? Se dice que sí: no las conozco. Espero sinceramente poder disfrutar en paz de un show de Charly García. Un lujo que no tenemos, por lo menos, desde aquel Luna Park presentación de "Influencia", cuando dijo: "hasta aquí llegó la civilización; lo que sigue...". No dejaban de ser divertidos esos tiempos donde todo era incertidumbre, pero tampoco deja de ser cruel divertirse con el cuerpo de otro. Si hoy lo vemos un tanto lento, sepamos que es porque está pagando las facturas atrasadas de esos días. Todo hombre de honor debe pagar sus deudas, no como castigo de la jarana vivida sino por imperio de la condición humana.<br /><br />Steven Tyler me lo dijo: "Si a Charly le cortan un dedo, sangra". Desarma y sangra. Supongo que veremos hoy a un hombre con cicatrices profundas. Lo cual no está mal: si cicatrizó, es porque curó. Si las cosas siguen bien, no habrá infección subyacente, y el organismo tendrá una recuperación total. Las heridas emocionales llevan más tiempo. <br /><br />En el bobísimo reportaje que le hizo Luis Majul los otros días, Charly dijo que esperaba con este concierto darnos una buena patada en el culo para que mejoremos. Yo espero que sea al revés: que sea la gente la que le de a Charly una buena patada en el orto, en el buen sentido, y que lo sacuda de emoción y cariño. Que pueda romper esa coraza, que a veces parece un cascarón que le impide nacer a un nuevo mundo. Fue Hermann Hesse en su inolvidable "Demian" que decía: "Romper la caparazón. Hay que romper un mundo para nacer".<br /><br />Quizás hoy sea la gente la que rasguñe las piedras, atraviese el muro de sus días y pueda abrazarlo con un cariño capaz de devolverle una humanidad que fue perdiendo bajo capas y capas de fama, ego y descontrol, que sepultaron al pobre pibe de Caballito. Que todavía respira. <br /><br />Que tengas un felíz y emotivo cumpleaños, García.<br /><br />Fuente: Sergio MarchiDaniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-32351460322945539642009-10-15T09:23:00.006-03:002009-10-15T09:28:18.851-03:00El Che<span style="font-weight:bold;">8 de octubre de 1967</span><br /><span style="font-style:italic;">A orillas del río Ñancahuazú</span><br /><span style="font-weight:bold;">Diecisiete hombres caminan hacia la aniquilación</span><br />El cardenal Maurer llega a Bolivia desde Roma. Trae las bendiciones del Papa y la noticia de que Dios apoya decididamente al general Barrientos contra las guerrillas.<br />Mientras tanto, acosados por el hambre, abrumados por la geografía, los guerrilleros dan vueltas por los matorrales del río Ñancahuazú. Pocos campesinos hay en estas inmensas soledades; y ni uno, ni uno solo, se ha incorporado a la pequeña tropa del Che Guevara. Sus fuerzas van disminuyendo de emboscada en emboscada. El Che no flaquea, no se deja flaquear, aunque siente que su propio cuerpo es una piedra entre las piedras, pesada piedra que él arrastra avanzando a la cabeza de todos; y tampoco se deja tentar por la idea de salvar al grupo abandonando a los heridos. Por orden del Che, caminan todos al ritmo de los que menos pueden: juntos serán todos salvados o perdidos.<br />Perdidos. Mil ochocientos soldados, dirigidos por los rangers norteamericanos, les pisan la sombra. El cerco se estrecha más y más. Por fin delatan la ubicación exacta un par de campesinos soplones y los radares electrónicos de la National Security Agency, de los Estados Unidos.<br /><span style="font-weight:bold;">Quebrada del Yuro</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/StcUzBSSEEI/AAAAAAAAAf4/FSCNzGIAojc/s1600-h/che+bolivia+1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 167px; height: 255px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/StcUzBSSEEI/AAAAAAAAAf4/FSCNzGIAojc/s320/che+bolivia+1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392801945550458946" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">La caída del Che</span><br />La metralla le rompe las piernas. Sentado, sigue peleando, hasta que le vuelan el fusil de las manos.<br />Los soldados disputan a manotazos el reloj, la cantimplora, el cinturón, la pipa. Varios oficiales lo interrogan, uno tras otro. El Che calla y mana sangre. El contralmirante Ugarteche, osado lobo de tierra, jefe de la Marina de un país sin mar, lo insulta y lo amenaza. El Che le escupe la cara.<br />Desde La Paz, llega la orden de liquidar al prisionero. Una ráfaga lo acribilla. El Che muere de bala, muere a traición, poco antes de cumplir cuarenta años, exactamente a la misma edad a la que murieron, también de bala, también a traición, Zapata y Sandino.<br />En el pueblito de Higueras, el general Barrientos exhibe su trofeo a los periodistas. El Che yace sobre una pileta de lavar ropa. Después de las balas, lo acribillan los flashes. Esta última cara tiene ojos que acusan y una sonrisa melancólica.<br /><span style="font-weight:bold;">Higueras</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/StcVHCzAX1I/AAAAAAAAAgA/vkjhzrJucDA/s1600-h/che+bolivia+2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 161px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/StcVHCzAX1I/AAAAAAAAAgA/vkjhzrJucDA/s320/che+bolivia+2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392802289553530706" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Campanadas por él</span><br />¿Ha muerto en 1967, en Bolivia, porque se equivocó de hora y de lugar, de ritmo y de manera? ¿O ha muerto nunca, en ninguna parte, porque no se equivocó en lo que de veras vale para todas las horas y lugares y ritmos y maneras?<br />Creía que hay que defenderse de las trampas de la codicia, sin bajar jamás la guardia. Cuando era presidente del Banco Nacional de Cuba, firmaba Che los billetes, para burlarse del dinero. Por amor a la gente, despreciaba las cosas. Enfermo está el mundo, creía, donde tener y ser significan lo mismo. No guardó nunca nada para sí, ni pidió nada nunca.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Vivir es darse, creía; y se dio.</span>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-22826803866626297242009-10-06T10:37:00.003-03:002009-10-06T10:37:57.728-03:00TODAS LAS VOCES - Convocatoria Federal<a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SstIKxIj7PI/AAAAAAAAAfg/i6hOcZvsA10/s1600-h/7517_1181081698865_1582885647_1810960_1191893_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 164px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SstIKxIj7PI/AAAAAAAAAfg/i6hOcZvsA10/s320/7517_1181081698865_1582885647_1810960_1191893_n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389480728904068338" /></a>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-40805256390107838632009-10-01T17:59:00.005-03:002009-10-01T18:00:38.071-03:00Cuento CortoSoriano, Osvaldo<br /><br />Gallardo Pérez, referí<br /><br />Cuando yo jugaba al fútbol, hace más de veinte años, en la Patagonia, el refería era el verdadero protagonista del partido. Si el equipo local ganaba, le regalaban una damajuana de vino de Río Negro; si perdía, lo metían preso. Claro que lo más frecuente era lo de la damajuana, porque ni el referí, ni los jugadores visitantes tenían vocación de suicidas.<br />Había, en aquel tiempo, un club invencible en su cancha: Barda del Medio. El pueblo no tenía más de trescientos o cuatrocientos habitantes. Estaba enclavado en las dunas, con una calle central de cien metros y, más allá, los ranchos de adobe, como en el far-west. A orillas del río Limay estaba la cancha, rodeada por un alambre tejido y una tribuna de madera para cincuenta personas. Eran las "preferenciales", las de los comerciantes, los funcionarios y los curas. Los otros veían el partido subidos a los techos de los Ford A o a las cajas de los camiones de la empresa que estaba construyendo la represa.<br />Todos nosotros estábamos bajo el influjo del maravilloso estilo del Brasil campeón del mundo, pero nadie lo había visto jugar nunca: la televisión todavía no había llegado a esas provincias y todo lo conocíamos por la radio, por esas voces lejanas y vibrantes que narraban los partidos. Y también por los diarios, que llegaban con cuatro días de atraso, pero traían la foto de Pelé, el dibujo de cómo se hacía un cuatro-dos-cuatro y la noticia de la catástrofe argentina en Suecia.<br />Yo jugaba en Confluencia, un club de Cipolletti, pueblo fundado a principios de siglo por un ingeniero italiano que tenía un monumento en la avenida principal. Todavía las calles no habían sido pavimentadas y para ir al fútbol los domingos de lluvia había que conseguir camiones con ruedas pantaneras. Confluencia nunca había llegado más arriba del sexto puesto, pero a veces le ganábamos al campeón. Muy de vez en cuando, pero le dábamos un susto.<br /> Ese día teníamos que jugar en la cancha de Barda del Medio y nunca nadie había ganado allí. Los equipos "grandes" descontaban de sus expectativas los dos puntos del partido que les tocaba jugar en ese lugar infernal. Los muchachos de Barda del Medio, parientes de indios y chilenos clandestinos, eran tan malos como nosotros suponíamos que eran los holandeses o los suecos. Eso sí, pegaban como si estuvieran en la guerra. Para ellos, que perdían siempre por goleada como visitantes, era impensable perder en su propia casa.<br />El año anterior les habíamos ganado en nuestra cancha cuatro a cero y perdimos en la de ellos por dos a cero con un penal y piadoso gol en contra de Gómez nuestro marcador lateral derecho. Es que nadie se animaba a jugarles de igual a igual porque circulaban leyendas terribles sobre la suerte de los pocos que se habían animado a hacerles un gol en su reducto.<br />Entonces, todos los equipos que iban a jugar a Barda del Medio aprovechaban para dar licencias a sus mejores jugadores y probar a algún pibe que apuntaba bien en las divisiones inferiores. Total, el partido estaba perdido de antemano. El referí llegaba temprano, almorzaba gratis y luego expulsaba al mejor de los visitantes y cobraba un penal antes de que pasara la primera hora y la tribuna empezara a ponerse nerviosa. Después iba a buscar la damajuana de vino y en una de ésas, si la cosa había terminado en goleada, se quedaba para el baile.<br />Ese día inolvidable, nosotros salimos temprano y llevamos un equipo que nos había costado mucho armar porque nadie quería ir a arriesgar las piernas por nada. Yo era muy joven y recién debutaba en primera y quería ganarme el puesto de centro delantero con olfato para el gol. Los otros eran muchachos resignados que iban para quedarse en el baile y buscar una aventura con las pibas de las chacras.<br />Después del masaje con aceite verde, cuando ya estábamos vestidos con las desteñidas camisetas celestes, el referí Gallardo Pérez, hombre severo y de pésima vista, vino al vestuario a confirmar que todo estuviera en orden y a decirnos que no intentáramos hacernos los vivos con el equipo local. Le faltaban dos dientes y hablaba a tropezones, confundiendo lo que decía con lo quería decir.<br />Le dijimos -y éramos sinceros- que todo estaba bien y que tratara, a cambio, de que no nos arruinaran las piernas. Gallardo Pérez prometió que se lo diría al capitán de ellos, Sergio Giovanelli, un veterano zaguero central que tenía mal carácter y pateaba como un burro.<br />Ni bien saludamos al público que nos abucheaba, el defensa Giovanelli se me acercó y me dijo: "Guarda, pibe, no te hagas el piola porque te cuelgo de un árbol". Miré detrás de los arcos y allí estaban, pelados por el viento, los siniestros sauces donde alguna vez habían dejado colgado a algún referí idealista. Le dije que no se preocupara y lo traté de "señor". Giovanelli, que tenía un párpado caído surcado por una cicatriz, hizo un gesto de aprobación y fue a hacerles la misma advertencia a los otros delanteros.<br />La primera media hora de juego fue más o menos tranquila. Empezaron a dominarnos pero tiraban desde lejos y nuestro arquero, el Cacho Osorio, no podía dejarla pasar porque habría sido demasiado escandaloso y nos habrían linchado igual, pero por cobardes. Después dieron un tiro en un poste y el Flaco Ramallo sacó varias pelotas al córner para que ellos vinieran a hacer su gol de cabeza.<br />Pero ese día, por desgracia, estaban sin puntería y sin suerte. Todos hicimos lo posible para meter la pelota en nuestro arco, pero no había caso. Si el Cacho Osorio la dejaba picando en el área, ellos la tiraban afuera. Si nuestros defensores se caían, ellos la tiraban a las nubes o a las manos del arquero.<br />Al fin, harto de esperar y cada vez más nervioso, Gallardo Pérez expulsó a dos de los nuestros y les dio dos penales. El primero salió por encima del travesaño. El segundo dio en un poste. Ese día, como dijo en voz alta el propio referí, no le hacían un gol ni al arco iris. El problema parecía insoluble y la tribuna estaba caldeada. Nos insultaban y hasta decían que jugábamos sucio. Al promediar el segundo tiempo empezaron a tirar cascotes.<br />El escándalo se precipitó a cinco o seis minutos del final. El Flaco Ramallo, cansado de que lo trataran de maricón, rechazó una pelota muy alta y yo piqué detrás de Giovanelli, que retrocedía arrastrando los talones. Saltamos juntos y en el afán de darme un codazo pifió la pelota y se cayó. La tribuna se quedó en silencio, un vació que me calaba los huesos mientras me llevaba la pelota para el arco de ellos, solo como un fraile español.<br />El arquerito de Barda del Medio no entendía nada. No sólo no podían hacer un gol sino que, además, se le venía encima un tipo que se perfilaba para la izquierda, como abriendo un ángulo de tiro. Entonces salió a taparme a la desesperada, consciente de que si no me paraba no habría noche de baile para él y tal vez hasta tendría que hacerme compañía en el árbol de fama siniestra. Él hizo lo que pudo y yo lo que no debía. Era alto, narigón, de pelo duro, y tenía una camiseta amarilla que la madre le había lavado la noche anterior. Me amagó con la cintura, abrió los brazos y se infló como un erizo para taparme mejor el arco. Entonces vi, con la insensatez de la adolescencia, que tenía las piernas arqueadas como bananas y me olvidé de Giovanelli y de Gallardo Pérez y vislumbré la gloria.<br />Le amagué una gambeta y toqué la pelota de zurda, cortita y suave, con el empeine del botín, como para que pasara por ese paréntesis que se le abría abajo de las rodillas. El narigón se ilusionó con el driblin y se tiró de cabeza, aparatoso, seguro de haber salvado el honor y el baile de Barda del Medio. Pero la pelota le pasó entre los tobillos como una gota de agua que se escurre entre los dedos.<br />Antes de ir a recibirla a su espalda le vi la cara de espanto, sentí lo que debe ser el silencio helado de los patíbulos. Después, como quien desafía al mundo, le pegué fuerte, de punta, y fui a festejar. Corrí más de cincuenta metros con los brazos en alto y ninguno de mis compañeros vino a felicitarme. Nadie se me acercó mientras me dejaba caer de rodillas, mirando al cielo, como hacía Pelé en las fotos de El Gráfico.<br />No sé si el referí Gallardo Pérez alcanzó a convalidar el gol porque era tanta la gente que invadía la cancha y empezaba a pegarnos, que todo se volvió de pronto muy confuso. A mí me dieron en la cabeza con la valija del masajista, que era de madera, y cuando se abrió todos los frascos se desparramaron por el suelo y la gente los levantaba para machucarnos la cabeza.<br />Los cinco o seis policías del destacamento de Barda del Medio llegaron como a la media hora, cuando ya teníamos los huesos molidos y Gallardo Pérez estaba en calzoncillos envuelto en la red que habían arrancado de uno de los arcos.<br />Nos llevaron a la comisaría. A nosotros y al referí Gallardo Pérez. El comisario, un morocho aindiado, de pelo engominado y cara colorada, nos hizo un discurso sobre el orden público y el espíritu deportivo. Nos trató de boludos irresponsables y ordenó que nos llevaran a cortar los yuyos del campo vecino.<br />Mientras anochecía tuvimos que arrancar el pasto con las manos, casi desnudos, mientras los indignados vecinos de Barda del Medio nos espiaban por encima de la cerca y nos tiraban más piedras y hasta alguna botella vacía.<br />No recuerdo si nos dieron algo de comer, pero nos metieron a todos amontonados en dos calabozos y al referí Gallardo Pérez, que parecía un pollo deshuesado, hubo que atenderlo por hematomas, calambres y un ataque de asma. Deliraba y en su delirio insensato confundía esa cancha con otra, ese partido con otro, ese gol con el que le había costado los dos dientes de arriba.<br />Al amanecer, cuando nos deportaron en un ómnibus destartalado y sin vidrios, bajo la lluvia de cascotes, nuestro arquero, el Cacho Osorio, se acercó a decirme que a él nunca le habrían hecho un gol así. "Se comió el amague, el pelotudo", me dijo y se quedó un rato agachado, moviendo los brazos, mostrándome cómo se hacía para evitar ese gol.<br />Cuando se despertó, a mitad de camino, Gallardo Pérez me reconoció y me preguntó cómo me llamaba. Seguía en calzoncillos pero tenía el silbato colgando del cuello como una medalla.<br />-No se cruce más en mi vida -me dijo, y la saliva le asomaba entre las comisuras de los labios-. Si lo vuelvo a encontrar en una cancha lo voy a arruinar, se lo aseguro.<br />-¿Cobró el gol? -le pregunté. -¡Claro que lo cobré! -dijo, indignado, y parecía que iba a ahogarse- ¿Por quién me toma? Usted es un pendejo fanfarrón, pero eso fue un golazo y yo soy un tipo derecho.<br />-Gracias -le dije y le tendí la mano. No me hizo caso y se señaló los dientes que le faltaban.<br />-¿Ve? -me dijo-. Esto fue un gol de Sívori de orsai. Ahora fíjese dónde está él y dónde estoy yo. A Dios no le gusta el fútbol, pibe. Por eso este país anda así, como la mierda.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-35205380106521279832009-09-24T15:47:00.003-03:002009-09-24T15:49:37.847-03:00Mafalda<a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sru--LqVhrI/AAAAAAAAAfY/zdVK0SubOf4/s1600-h/los7juntos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 105px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sru--LqVhrI/AAAAAAAAAfY/zdVK0SubOf4/s320/los7juntos.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385107754943088306" /></a><br /><a name="MAF"></a>Mafalda es una nena terrible, simpática y atrevida, que vive en la Argentina de mediados de los 60 y principios de los 70. Es nacida de una típica familia de Buenos Aires (porteña) de clase media.Esta niña, como todas, tiene una familia y unos amigos que forman su pandilla. Va a la escuela y, en verano, cuando le salen las cuentas a su papá, va de vacaciones. Pero Mafalda no es una niña como otra cualquiera. Humilde y comprometida con las etnias, le preocupa el mundo y no entiende como los adultos pueden llevarlo tan mal. Es famosa en el mundo entero por la gracia de sus preguntas, la inocencia de su mundo y la altura de sus ideales. Luchadora social incansable, emite manifiestos políticos desde su sillita con una inocente falta de inocencia. Puede decirse que es una revolucionaria más allá del lápiz y el papel. A través de Mafalda y su entorno, su autor, <a href="http://www.todohistorietas.com.ar/quino.htm">Quino</a> (Joaquín Salvador Lavado), reflexiona sobre la situación del mundo y las personas que en él vivimos.<br /><br /><a name="MCI"></a>¿ Mafalda ciudadana ilustre de la Ciudad de Buenos Aires ?<br /><br />Hubiese sido el primero, y casi con seguridad el único personaje de historieta en lograrlo. Pero a último momento tropezó con la zancadilla de una reglamentación injusta. Lo cierto es que la iniciativa existió: el 26 de octubre de 1988 llegaba al Concejo Deliberante un proyecto de ordenanza para que Mafalda fuera reconocida como Ciudadana Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires. Con la firma del entonces intendente porteño, Facundo Suárez Lastra, y de su secretario de Cultura, Félix Luna, el proyecto se justificaba en que el personaje "simboliza lo mejor del espíritu de muchos jóvenes argentinos, que no se resignan a acatar el orden establecido y pretenden modificarlo y enriquecerlo con sus propias ideas. Mafalda hizo reflexionar muchas veces a sus lectores sobre la validez de los hábitos, creencias, prejuicios y lugares comunes, ayudando de este modo a construir una sociedad mejor". Y terminaba diciendo: "Mafalda sigue siendo, en la memoria colectiva de los argentinos, la chica preguntona, cuestionadora, irreverente e inesperada, que planteó en su momento tantos interrogantes molestos a la sociedad argentina".<br /><br />La iniciativa no prosperó por una traba legal, ya que los concejales dijeron que el título honorífico sólo es para las personas. No se detuvieron a pensar que, al fin de cuentas, Mafalda es más humana que muchos seres humanos. Y como tal, tiene partida de nacimiento impresa en letras de molde. Sin embargo, el sólo intento de declararla ciudadana ilustre demuestra la importancia del personaje en la órbita cultural nacional.<br /><a name="INT"></a>Breve resumen de Mafalda en el exterior<br /><br />Mafalda es el personaje más relevante y popular de la historieta argentina en el exterior de su país. Pocos personajes han logrado obtener tal popularidad e inserción en culturas muchas veces antagónicas.<br /><br />En el año 1966 Mafalda comienza a traspasar las fronteras, al publicarse en varios diarios de Uruguay. En 1968 Mafalda llega a Europa y es traducida por primera vez a otro idioma: el italiano; treinta tiras son incluidas en una antología de textos literarios y dibujos humorísticos, publicado en Milán, que se titula "Libro dei Bambini Terribili per adulti masochisti", con un dibujo de ella en la tapa del libro. En 1969, debido al éxito de Mafalda en la antología mencionada, aparece en Italia el primer libro que recopila sus tiras, con el título "<a href="http://www.todohistorietas.com.ar/cartadepresentacion.htm#MLC">Mafalda, la contestataria</a>" y con un prólogo sin firma, pero que ha escrito Umberto Eco.<br /><br />En 1970, en España, se lanza el primer libro de Mafalda y la censura del gobierno franquista obliga a los editores a ponerle una franja en la tapa que dice "para adultos". En 1972, en Finlandia se publican 3 libros de Mafalda, aunque sin mayor éxito. En 1973 aparecen los primeros libros de Mafalda en Francia y en Alemania. En 1977, en México se inicia la edición de libros de Mafalda. En 1978 se publican los libros de Mafalda en Grecia (derecha). En 1979, se edita, en Francia, el primer libro de Mafalda a color. En 1981, en Holanda, se publican dos libros de Mafalda. También en el año 1981 comienza a publicarse en Barcelona (España), en catalán. En 1982, en Brasil, se publican sólo tres libros de Mafalda.<br /><br />También en 1982 una comunidad de uruguayos residente en Suecia publica la colección completa de Mafalda, en 12 libros. En 1984, se edita, por primera vez, Mafalda en gallego (fueron cuatro libros). En 1986 aparece por primera vez en Estados Unidos, en una recopilación de chistes gráficos, con el título de The World of Quino. Ese mismo año, Mafalda es la protagonista de una campaña publicitaria para promover las primeras elecciones de los Consejos Escolares en España, y tanto en Dinamarca como en Noruega, se publica un libro de Mafalda. En 1990, en Taiwán, se publican ediciones piratas de Mafalda en idioma chino, que al cabo de dos años regularizan la situación (izquierda).<br /><br />En 1992 se publica en España, por primera vez en castellano, "Toda Mafalda". Con posterioridad, y recopilada en varios libros, la historia de los nueve personajes que compusieron la tira se sigue reeditando y logra atrapar públicos de diversos países como Italia, España, Portugal, Brasil, Noruega, Dinamarca, Grecia, Holanda, Finlandia, Francia, Alemania y Estados Unidos. Aunque, curiosamente, recién en 2004 se editaría la primera edición de Mafalda integramente en idioma inglés, las tiras ya se tradujeron, a la fecha, a cerca de 40 lenguas distintas (haciendo click en la imagen de Mafalda de la derecha podrá ver una tira en idioma francés). Así, en el año 2007 se publicó por primera vez en Japón; fue un libro de 174 páginas denominado "Mafalda: ¿Quién es malo?", con una selección de viñetas (<a href="http://www.todohistorietas.com.ar/mafalda_japon.jpg" target="_blank">click aquí</a>).<br /><a href="http://usuarios.lycos.es/todohistorietas/mafaldafrances2.jpg" target="_blank"></a><br /><br />NOTA: En el año 1993, el grupo chileno de rock "Sexual Democracia" publicaría, en su álbum "Sudamérica Suda", un tema musical sobre el popular personaje de Quino, denominado, precisamente, "Mafalda".<br /><a name="LPM"></a>LA PLAZA "MAFALDA"<br /><br />El 28 de noviembre de 1995 se inauguró, en la manzana delimitada por las calles Concepción Arenal, General Martínez, Conde y Santos Dumont, en el barrio de Colegiales, de la Ciudad de Buenos Aires, la "Plaza Mafalda", como una forma de honrar al popular personaje en un lugar público y de esparcimiento. Casi 10 años después, en Agosto de 2005, el gobierno porteño remozó el espacio verde, caracterizando el paseo con los inolvidables personajes de Quino. La idea original era recrear a Mafalda con esculturas de resina epoxi, pero Joaquín Lavado (Quino), el creador del famoso personaje de historieta, se opuso a que las mismas se realizaran, ya que no deseaba ver a su personaje en versión tridimensional o dibujado sobre colores que no fueran primarios. Así fue como el autor prefirió aportar sus propias viñetas, y encargó a Julieta Colombo, su representante en el país, para que supervise las tiras más adecuadas a reproducir. Es por eso que todas las imágenes de la tira Mafalda que tiene la plaza son planos, y no hay muñecos o esculturas.<br /><a href="http://www.todohistorietas.com.ar/plaza_mafalda_foto.jpg" target="_blank"></a>CLICK PARA AGRANDAR<br /><br /><a href="http://usuarios.lycos.es/todohistorietas/plaza_mafalda_2.jpg" target="_blank"></a>CLICK PARA AGRANDAR<br />Cualquiera que visite el lugar observará que no se trata de una plaza tradicional, ya que la imagen y las ocurrencias de Mafalda y sus amigos se reproducen en bancos, juegos infantiles y carteles, para arrancarles una sonrisa a chicos y grandes. Esto se hizo bajo el "Programa de Caracterización de Espacios Verdes" de la Secretaría de Cultura del gobierno porteño. La Dirección General de Espacios Verdes, por su parte, encaró la reparquización de la plaza, y la pintura y el acondicionamiento de los juegos infantiles. Parte de los trabajos de infraestructura incluyeron la colocación de grandes paneles de cemento, donde los artistas reprodujeron situaciones magistrales de Mafalda y su pandilla.<br /><br />En una de las imágenes, Mafalda, inseparable de su radio, escucha: "Hizo el Papa un nuevo llamado a la paz". Enseguida, con su habitual irreverencia agrega: "Y le dio ocupado como siempre, ¿no?". En otra, Mafalda se sube a un banco y vocifera: "Quiero felicitar a los países que conducen la política mundial". Luego, reflexiva, sentencia: "Así que espero que alguna vez haya motivos". La voz de los vecinos también se hizo presente: votaron, a través de la página web del gobierno de la ciudad, la viñeta que, a su criterio, no podía faltar en un homenaje a Mafalda, y ésta se reprodujo en un espacio especial junto con un mensaje a Quino que reza: "Nos enseñaste a pensar en clave humorística y crítica a varias generaciones. Tus personajes nos llegaron al corazón y nos sirvieron en la resistencia. Por tu lucidez y honestidad, seguimos sonriendo aún en los momentos más difíciles. Por todo esto nos comprometemos a que las próximas generaciones conozcan tu obra y la disfruten, sea cual sea el mundo que nos toque, que no es poco".<br /><br />La plaza fue reinaugurada el domingo 21 de agosto de 2005 con la presencia, entre otros, de Quino, el jefe de gobierno porteño y el Secretario de Cultura. Y tal como lo imaginó Mafalda en un sueño, el grupo The Shouts, que personifican a los Beatles (el grupo musical favorito del personaje), descendió de un Citroën (como el que tenía el papá de la niña), esta vez para entonar las melodías del cuarteto, soltar globos con mensajes de paz y leerle una carta abierta a Quino, quien fuera declarado ciudadano ilustre de la ciudad. El parque fue sectorizado en siete zonas (son siete triángulos que unen sus vértices en el centro de la manzana), bautizadas con carteles que lucen las imágenes y los nombres de Felipe, Susanita, Miguelito, Libertad, Manolito, Guille y Mafalda. En el anverso, se describen las señas particulares de cada uno, para familiarizar a las nuevas generaciones con los personajes.<br /><br />Cuatro artistas plásticos pintaron en distintos sectores, bancos y juegos de la plaza las viñetas de la tira creada por Quino en 1963, traducida a 12 idiomas y publicada en 26 países. Pero lo más impactante es un nuevo mirador con terraza, sobre el cual se dibujaron una rayuela y la silueta de Mafalda (la figura está sobre un fondo oscuro), cosa que se puede advertir desde balcones y terrazas. Sobre otros carteles de la plaza, la niña de siete años, fiel defensora de la paz, los derechos humanos y la democracia, alecciona sobre derechos de los niños y enuncia las pautas ecológicas básicas que deben ser respetadas. Por otra parte, los vecinos de Colegiales aplaudieron la iniciativa de la Secretaría de Cultura porteña de ver la sabiduría de Mafalda plasmada en la plaza de su barrio. Además, fue una forma de rendir un tributo al valiosísimo trabajo de Quino.<br /><br />Mafalda en el Subte (Extractado del diario “La Nación” del 31/08/08)<br /><br />Mafalda y los personajes de Quino llegan al subte<a href="http://www.todohistorietas.com.ar/mural_mafalda.jpg" target="_blank"></a><br />Los pasajeros que viajan en subte por la Ciudad de Buenos Aires y atraviesan el pasaje que conecta la estación Perú de la línea A con la estación Catedral de la línea D tendrán pronto una grata sorpresa: la de encontrarse a diario con Mafalda y sus amigos. Será cuando se inaugure el enorme mural, de 15 metros de largo por uno y medio de alto, que hoy está en plena preparación en los talleres de Metrovías. La tira de Quino toma vida en más de 400 baldosas de 20 por 20 centímetros que un grupo de artistas pinta y hornea. El proceso es el siguiente: las tiras de Quino se dividieron en más de 400 cuadraditos, una por cada baldosa. Luego se numeró y se copió el dibujo en cada una de las cerámicas. Los contornos se dibujan en cuerda negra y se pintan con una mezcla de pigmentos cerámicos y aceites vegetales. Unas cinco horas de horno a mil grados y ya quedan listos para ser colocados. El "rompecabezas" de las cerámicas se empaqueta en orden para ser después rearmado en la estación.<br /><br />La escultura de Mafalda<br /><br />El Domingo 30 de Agosto de 2009 fue inaugurada en la esquina de las calles Chile y Defensa, de la Ciudad de Buenos Aires, una escultura de Mafalda, el más popular y famoso de los personajes de Joaquín Salvador Lavado (Quino). Ahí, a pocos metros del edificio donde vivía su creador, y de donde se inspiró para ambientar la historieta más popular, se instaló la estatua de Mafalda sentada en un banco de plaza. En un acto organizado por el Programa Puertas del Bicentenario del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, el genial dibujante fue el gran homenajeado de la ceremonia, y se mostró emocionado cuando se descubrió la pequeña escultura, de 80 centímetros de alto, realizada por el artista Pablo Irrgang. Mafalda aparece, en una obra que promete convertirse en destino imperdible para vecinos y turistas que recorran el barrio de San Telmo, con un vestido verde y su inconfundible cabellera (click en la imagen de la derecha).<br /><a href="http://www.todohistorietas.com.ar/estatuamafalda.jpg" target="_blank"></a><br /><br /><a href="http://www.todohistorietas.com.ar/mafalda_y_quino.jpg" target="_blank"></a><br />En el acto de la inauguración el autor se sentó junto a Mafalda y le acarició su cabeza, mientras sus admiradores tomaban fotos con cámaras y celulares. La calle donde se descubrió la obra estuvo desbordada de público, entre vecinos, curiosos, amigos del dibujante, autoridades y muchísimos fanáticos. En el acto también se le entregó a Quino una pequeña escultura de Mafalda y, además, la primera medalla del Bicentenario, tributo que se entregará a 200 personalidades e instituciones."Estoy muy emocionado y tan abrumado que no se qué decir. Tantas muestras de afecto, de cariño... Verme rodeado de todo esto me apabulla muchísimo. Siempre he expresado todo lo que sentido a través del dibujo, a través de la palabra me cuesta más", señaló Quino. Poco después de descubrió una placa en la entrada del edificio de la calle Chile 371, con un dibujito de la precoz niña y la frase "Aquí vivió Mafalda", justo donde hace más de 40 años, Quino creó a todos los personajes de la tira.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-11648197286267397402009-09-17T17:15:00.002-03:002009-09-17T17:18:08.981-03:00A 36 años del golpe genocida en Chile<a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SrKZXQHlFkI/AAAAAAAAAfQ/WFZC9_zmCmQ/s1600-h/untitled.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 308px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SrKZXQHlFkI/AAAAAAAAAfQ/WFZC9_zmCmQ/s320/untitled.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382533129403962946" /></a><br />Por latitud 51 - Tuesday, Sep. 08, 2009 at 8:31 PM<br /><br /><br />Articulo de Socialismo o Barbarie Internacional<br /><br />Socialismo o Barbarie <br /><br />Haciendo memoria - A 36 años del golpe militar en Chile (2ª parte) <br /><br />Las Fuerzas Armadas consuman el golpe <br /><br />Por Oscar Alba <br />06/09/09 <br /><br /><br />A fines de la década del 70 la situación política chilena estaba caracterizada por una aguda polarización de la lucha de clases. En marzo 1969, en las elecciones parlamentarias, los partidos obreros aumentaron levemente su caudal electoral y la Democracia Cristiana gobernante disminuyó significativamente sus votos. Será el Partido Nacional quien mostrará un apoyo electoral renovado al captar a sectores de la clase media, descontentos con el gobierno de Eduardo Frei. <br /><br />Con las candidaturas de Jorge Alessandri del Partido Nacional, Radomiro Tomic por la DC y Salvador Allende por al Unidad Popular (UP) el régimen chileno se encaminó hacia las elecciones del 70. Pero el camino lectoral siguió sembrado de convulsiones sociales y políticas. El 21 de octubre, el General Roberto Viaux Marambio produjo una asonada militar golpista. Fue en el Regimiento de Tacna de Santiago y aunque sus protagonistas declararon que era un movimiento por reivindicaciones a la cúpula del ejército, no había dudas que se trataba de una reacción militar frente al avance de las luchas y la influencia creciente de la izquierda entre los trabajadores. El presidente Frei declaró que no se movería del gobierno. Pero la CUT llamó a un paro general por tiempo indefinido y obreros y sectores populares rodearon al regimiento y al día siguiente se llegó a un acuerdo con los golpistas. <br /><br />La movilización obrera había inclinado la balanza a favor y salían fortalecidas. La UP, creada unos días antes del intento de golpe, capitalizará este triunfo contra los golpistas en su perspectiva electoral. El 21 de enero Allende será proclamado candidato presidencial de la Unidad Popular. El semestre anterior a las elecciones será escenario de un recrudecimiento de las luchas obreras y campesinas. "Enero de 1970 se inició con paros en las grandes industrias de Sumar y Fensa y con una dramática "marcha del hambre" de los mineros de Ovalle. En febrero los obreros ocuparon la fábrica de fideos Carozzi, paralizaron los obreros del cuero y del calzado y decenas de miles de obreros jubilados se movilizaron en todo Chile para exigir una aumento en el pago de sus miserables pensiones. La lucha campesina paralelamente en las provincias de Curicó, Nuble y Magallanes. En marzo paralizaban los trabajadores de los puertos, las tomas de los fundos se extendían en Coquimbo y en O'Higgins y estallaba la huelga del salitre" (1) Los Comités de la Unidad Popular se habían extendido en todo el país. <br /><br />El triunfo electoral de la Unidad Popular y el gobierno de Salvador Allende <br /><br />El 4 de septiembre se llevaron a cabo las elecciones nacionales y Allende logrará el primer lugar, seguido del candidato de la derecha, Jorge Alessandri, Radomiro Tomic (DC) quedará tercero. Y el Congreso tendrá que resolver ya que Allende no logra la mayoría absoluta. La tensión política se profundizó. La burguesía chilena debatía si impedían la asunción de Allende, ya sea a través del Congreso o por medio de un golpe militar. Comenzaron atentados terroristas de la derecha y poco días antes de la sesión del Congreso fue baleado el comandante en jefe del Ejército, René Shneider, quien va a morir unos días después. Finalmente, la Democracia Cristiana exigió a Allende respetar "las garantías democráticas" para respetar el resultado electoral. Esto permitió a la Unidad Popular llegar al gobierno. No obstante, la derecha siguió conspirando, a instancias del imperialismo yanqui contra el nuevo gobierno. <br /><br />Con Allende en el gobierno, la Unidad Popular comienza a llevar adelante una serie de reformas importantes. En el terreno latinoamericano, a poco de asumir, Allende reanudará relaciones diplomáticas con Cuba y dejará de pagar la Deuda Externa. Y las primeras medidas a nivel nacional serán un aumento salarial del 35% y hacia fines de 1970 la estatización de los bancos a través de las compras de sus acciones pero no de su expropiación. En julio de 1971, el gobierno nacionaliza el cobre y posteriormente las minas de carbón y la Corporación de Aceros del Pacífico. En el campo se profundiza la reforma agraria que había planteado el gobierno anterior de Frei. "En 20 meses de gobierno se registraban ya más de 2500 fundos expropiados, entre ellos uno de los más grandes del mundo (520.000 has.)" (2) <br /><br />Cada medida del gobierno provocaba una mayor demanda de los trabajadores que sentían al gobierno como suyo y, por otro lado, la reacción de la burguesía, que veía, en las fábricas y el campo, más que en el parlamento; que sus intereses estaban en peligro. <br /><br />En el programa de la UP la economía chilena se dividía en tres sectores o áreas: social. privada y mixta. En el área social se agrupaban las empresas estatales ya existentes junto con la incorporación de un pequeño grupo de empresas. En el área mixta el Estado controlaba la mayor parte de las acciones y la privada. Es decir el programa político de la UP desde su génesis no contemplaba la expropiación total de la burguesía y en los hechos, a pesar de las profundas reformas económicas, la burguesía y las empresas multinacionales mantendrán el margen necesario para comenzar a boicotear y provocar el caos en la economía chilena. <br /><br />El mercado negro fue una de las consecuencias de esta política ya que la patronal comenzó a desabastecer los almacenes y para adquirir productos básicos como, por ejemplo, el arroz y la harina, había que pagar precios carísimos. <br /><br />En octubre de 1972, los dueños de camiones dirigidos por León Vilarín van a declarar un paro que paralizó la actividad en el país con el objetivo de desestabilizar al gobierno. Allende en lugar de llamar a la movilización hasta aplastar el paro patronal patronal negoció y a principios de noviembre, nombró al comandante Carlos Prats ministro del Interior. <br /><br />Se profundiza la polarización entre las clases <br /><br />El 4 de marzo de 1973, a pesar de la crítica situación, la UP logra una nueva victoria electoral con el 43 % de los votos. Este triunfo en las urnas, lejos de utilizarlo para llamar a la movilización obrera contra la derecha golpista, el gobierno lo utiliza para mantener su política reformista y la ilusoria "vía pacífica al socialismo" <br /><br />Mientras tanto los trabajadores continuaban ocupando fábricas y tierras. Así comienzan a surgir los Cordones Industriales que agrupaban a fábricas de distintas zonas. Estos Cordones no sólo ejercían el control obrero en las fábricas sino que controlaban el abastecimiento, requisando almacenes y depósitos donde las patronales acaparaban mercaderías. En estas regiones se expresaba con toda crudeza la situación política chilena. Cuando los obreros ocupaban las plantas fabriles el gobierno enviaba a los carabineros para desalojarlas y sucedían enfrentamientos entre obreros y carabineros. <br /><br />Los Cordones Industriales comienzan a ser una alternativa a la CUT, que respaldaba la política reformista de Allende y un germen de poder obrero. "Las movilizaciones que hacen en los Chile los Cordones Industriales son fuertes. En Vicuña Mackenna movilizamos 5000 a 7000 trabajadores en cada movilización y caen tres o cuatro muertos. Porque la fuerza en estos momentos está en los Cordones Industriales y no en la CUT" Así se expresaba Armando Cruces, presidente del Cordón Vicuña Mackenna, que agrupaba a 350 empresas, en una entrevista publicada en Avanzada Socialista en agosto de 1973 (3) La mayor parte de los obreros de los Cordones Industriales habían votado a Allende pero comenzaban a ver que el gobierno en lugar de profundizar las medidas hacia el socialismo se inclinaba a acordar con los partidos burgueses. La derecha y la democracia Cristiana van a aprovechar el "diálogo" que les proponía la Unidad Popular para organizar el aplastamiento de la movilización obrera. <br /><br />El 29 de junio se produce otro intento de golpe que fue conocido como el "tancazo" Ante el mismo lanza un discurso ambiguo: por un lado llama a los trabajadores a que tuvieran confianza en las Fuerzas Armadas y Carabineros y por otro, que estuvieran prestos para defender y combatir junto a "los soldados de Chile" (4) Pero los "soldados de Chile" no son otros que los que comandaba el general Augusto Pinochet Ugarte, designado por el propio Allende al frente de las Fuerzas Armadas. Consecuente con su política conciliatoria, en lugar de movilizar a las masas contra la reacción burguesa, Allende va ampliar su gabinete de gobierno dando lugar a las Fuerzas Armadas y la oposición burguesa. Mientras que los trabajadores reclamaban terminar con la derecha golpista, "Chicho" Allende retrocedía haciéndole concesiones políticas. <br /><br />El 11 de septiembre las Fuerzas Armadas chilenas consuman el golpe <br /><br />Allende, reformista consecuente va a pegarse un tiro en el Palacio de la Moneda antes de entregarse. Su actitud va a expresar la impotencia de llevar adelante la " vía pacífica al socialismo" conciliando con los explotadores. <br />Los obreros de los Cordones Industriales enfrentarán decididamente a los golpistas que bombardearon las fabricas y las barriadas obreras, pero no podrán impedir que su confianza en la dirección política de Allende y el Partido Comunista los lleve a la derrota. La experiencia del gobierno de la Unidad Popular en Chile, a más de tres décadas, no puede perderse en el olvido. <br />Sólo la conquista de la independencia política de los trabajadores, la construcción de un partido obrero revolucionario sobre la base de un programa que liquide la explotación capitalista imperialista, superando las fronteras nacionales abrirán la posibilidad de un triunfo revolucionario. <br /><br />(1) Labarca Godard, Eduardo, Chile al rojo. Ediciones de la Universidad técnica del Estado, Santaiago, Chile. 1971 <br /><br />(2) Hugo Sacchi, Allende. La Unidad Popular de Chile <br /><br />(3) Avanzada Socialista, periódico del Partido Socialista de los Trabajadores de Argentina <br /><br />(4) Discurso de Allende, citado en Revista de América, noviembre de 1973 <br /><br />(Fuente: Indymedia)Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-1084860639694483952009-09-12T19:30:00.002-03:002009-09-12T19:32:26.017-03:00"La noche de los lápices"<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SqwhXvg9ryI/AAAAAAAAAfI/voyJcE-DwI8/s1600-h/nochedeloslapices1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 274px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SqwhXvg9ryI/AAAAAAAAAfI/voyJcE-DwI8/s320/nochedeloslapices1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380712346576334626" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Bajo la dictadura de Videla, hubo en Argentina 30.000 detenidos-desaparecidos. En esta cifra hay edades que van desde los 12 a los 76 años. Aunque el grueso de la misma se conforma entre los 20 y los 35 años.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">El dictador Videla, dos meses antes del golpe, en una reunión de Comandantes en Jefes realizada en Uruguay, dijo: ”En Argentina correrá toda la sangre que tenga que correr para salvar las instituciones”.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ya en el país, agregó: ”Nosotros no cometeremos la torpeza de Pinochet, en Chile, que mató mucha gente, ni la de Bordaberry en Uruguay, que encarceló a medio país. No, aquí en Argentina, no habrá ni muertos ni presos, aquí habrá desaparecidos”.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Bajo el régimen de Videla, el gobernador de la ciudad de La Plata, el Gral. Saint Jean, en una entrevista al diario inglés The Guardian, en una frase que dio vuelta al mundo, explicando los alcances de la represión ilegal, dijo: ”primero eliminaremos a los subversivos, después a sus cómplices, luego a sus simpatizantes, por último a los indiferentes y a los tibios”1.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Desde que se implantó la dictadura, el objetivo fue el aniquilamiento del opositor; para ello se instalaron en todo el país centros de detención ilegales, dado que el destino final era el exterminio, los cuales tomaron características de verdaderos campos de concentración, en donde se llegó a comprobar la existencia de hornos crematorios.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Los jóvenes de la película en cuestión (*), fueron secuestrados en la ciudad de La Plata -capital de la provincia de Buenos Aires-, ciudad universitaria por excelencia; con sus centros de ciencias e investigación; con su alumnado revoltoso y rebelde corriendo en las manifestaciones. Eran tiempos que soñábamos y queríamos un Chicho Allende como presidente, y en los ministerios de Economía y Educación, un Che Guevara y un Pablo Freire. Ciudad de la Plata, esa hermosa ciudad, con su cordón fabril, que la abraza desbordándola de obreros, esa ciudad que por su espíritu vivo es dueña de una gran belleza, y por su simetría perfecta, en su trazado, fue llamada la ciudad de las diagonales. Que en una paradoja de la otra cara de la moneda, alberga hoy, un muerto por cuadra. La ciudad que concentra y administra toda la provincia, donde tiene su cede la policía provincial, llamada por lo bajo: “la feroz bonaerense”. En ese tiempo el jefe de la policía de la ciudad era el Gral. Ramón Camps, y su brazo derecho el comisario torturador Miguel Osvaldo Echecolatz. Algunas dependencias policiales fueron convertidas en campos clandestinos de detención. Ellos les dieron el nombre de pozos: “Pozo de Banfield”, “Pozo de Quilmes”, “Pozo de Arana”, “Pozo El Vesubio”, “Pozo Coti Martínez”, “Pozo Puesto Vazco”, “Pozo El Sheraton”, “Pozo La Chacha”. Estos pozos estaban subordinados al esquema militar de Camps1. Se denominaban pozos porque eran cárceles subterráneas construidas debajo de los cuarteles policiales. Celdas que más parecían mazmorras.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">El Gral Camps en la época posterior al golpe del 76, en Madrid, en una entrevista al semanario español Tiempo, se adjudicó personalmente la desaparición de 5.000 personas. En aquella oportunidad dijo: “a algunas de ellas, yo les di sepulturas en tumbas n.n. (no nato)”, señala que los 5.000 desaparecidos bajo su mando están muertos, califica como útiles las desapariciones, aunque considera, que no desaparecieron personas, sino subversivos, y agrega, “hubo que liquidar bastantes periodistas, porque difundían en los medios de comunicación posiciones que atentaban contra la institucionalización vigente”, insiste que “los militares, aplastamos la subversión en el campo militar, aunque en el terreno político, creo que los perdedores hemos sido nosotros, con nuestra blandengería”2.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Cuando vino la democracia en 1983, este general fue detenido en el regimiento tercero de infantería de La Tablada. Allí llegaban sus pares y también los civiles de ultra derecha a consolarlo. El les dijo: “A los desaparecidos de la próxima vez, no se los llamará n.n., sino m.m. (muchos más).<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Pero estos generales no triunfaron, porque unidos a todos los que colaboraron con este régimen, se llevarán nuestro más profundo desprecio de todas las personas honestas y progresistas.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">La situación de Videla con respecto a la cultura y educación lo llevó junto con el Gral. Viola -el cual sería su sucesor como presidente-, a elaborar unas órdenes secretas que ellos bautizaron “Operativo Claridad”, un eufemismo de su represión clandestina. Lo moldearon junto con el ministro de Cultura y Educación, el católico y derechista Bruera; y este grupo de inteligencia encubierta funcionaría con el nombre de “Recursos Humanos”, que tenía como tarea realizar espionaje dentro de los colegios estatales y privados, elaborar listas negras, obligar a los rectores y docentes a delatar a los sospechosos de ser opositores del régimen. Una vez determinado el grado de peligrosidad proceder a su expulsión o secuestro3. El organismo mencionado pasaba información a los grupos de tareas compuestos por militares, policías y civiles de ultra derecha, que eran las bandas paramilitares llamadas patotas. El secuestro y desaparición de los jóvenes de este tema, son consecuencia directa de esa política.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Fue el Gral. Camps, quien bautizó este operativo con el nombre de “La noche de los lápices”, con una destacada creatividad criminal, porque aludía a estudiantes secundarios que iban a ser secuestrados en esa madrugada4.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Estos jóvenes desaparecidos estuvieron encapuchados y engrillados en dos dependencias pertenecientes directamente bajo la dirección de la policía de la provincia de la ciudad de La Plata: División de cuatrerismo, donde funcionó el campo clandestino, o de concentración, llamado “Pozo de Arana”, y después, en la brigada de investigaciones de Banfield, llamado “Pozo de Banfield”, en donde se reconoció a uno de los torturadores, el comisario Echecolatz5.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Estos generales en su espantosa y animalada política, como todos los ejércitos latinoamericanos, recibieron adiestramiento antisubversivo en las escuelas de contrainsurgencia que los yanquis tenían en Panamá. Históricamente, estuvieron asesorados por ex-nazis, además, recibieron cursos de prácticas de torturas de los franceses veteranos de la intervención en Argelia y asimismo, como del Mosad -servicio de inteligencia israelí-. En su algarabía criminal se levantaron desde el Cono Sur como los luchadores de las espadas más largas de Latinoamérica, en una tercera guerra mundial, que ellos librarían a mansalva contra el comunismo internacional.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Estos fascistas les cayeron a los estudiantes platenses en una madrugada. Los muchachos eran nueve jóvenes de entre 14 y 18 años. Cuando iniciaron su vida colegial, comenzaban a vivir su propia adolescencia; años tiernos; muchos deseos y ansiedades y poca experiencia. La adolescencia es el momento cuando más necesitamos del apoyo de la educación. La adolescencia es en sí, lo que la palabra dice, adolece, falto de. La adolescencia es el joven que está creciendo. Y todo aquel que se encuentra en un proceso de búsqueda e integración, es un individuo frágil, dócil, que puede tomar un desarrollo entre infinitos desarrollos; un camino entre mil caminos6. Ellos tomaron el hermoso camino de la genuina solidaridad, no la de recibir o dar cosas materiales, en una mezcla de caridad y beneficencia, donde tantos sin escrúpulos se lavan la mala conciencia. La verdadera solidaridad es dar al otro el respeto que como ciudadano tiene, es enseñar al otro a conocer, a integrarlo, para que también sea partícipe en la transformación hacia una sociedad mejor; es dar a los demás esas cosas invisibles, que muchas veces son determinantes, como la actitud para la vida, amar tanto a ésta, que se está dispuesto a dar la propia. En pos de la misma; proyectar sobre lol demás los sentimientos internos, que son los humanos y la sensibilidad, para poder llevar de conjunto la gran tarea en común de un futuro pleno de posibilidades para las nuevas generaciones y, muchas veces, todo esto bajo regímenes y sistemas recalcitrantes, que te enseñan a no aprender y te desintegran.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ellos era hijos de padres progresistas y comprometidos con las luchas sociales, que con gran cariño supieron encaminarlos por estos senderos de luchar por la justicia, no callarse ante los atropellos, y rebeldía ante las adversidades. El sistema caduco y corrupto te llena de miedos, te mantiene en el atraso y te estanca; el camino de la libertad y la militancia te cuesta la vida; ellos eran jóvenes pertenecientes a distintas organizaciones, ya sea Juventud Guevarista, Juventud Peronista, Juventud Comunista y Juventud Vanguardia Comunista. Pero supieron unirse en respeto y armonía, incorporararse a la UES -Unión de Estudiantes Secundarios-, y desde allí, lucharon por reivindicaciones para todo el colegio. En el momento de su detención, su actividad puntual era el problema del transporte. Estaban exigiendo para toda la ciudad la reducción del boleto estudiantil.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ellos todo lo hacían con la fuerza de esa edad, con amor y enamorados, soñaban, y en sus tiernos labios tarareaban una consigna militante:<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">¡Decididos a luchar, destinados a vencer!<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ellos no vencieron, porque a los cuatro meses de haber sido secuestrados, fueron asesinados por esos militares fascistas.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Los adolescentes con su ejemplo nos enseñan que morir por una causa justa, como todos los caídos contra el fascismo, los convierten en mártires, por lo tanto, inmortales. Porque los mártires viven con nosotros, jamás nos abandonan, están aquí, en el pensamiento de cada momento, somos su domicilio estanco y el sentimiento de esta pertenencia involuntaria, es un sentimiento mezclado, casi contradictorio, que lo asocio con el exilio, es un castigo y, a la vez, un privilegio.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">Notas:<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">1) Libro: ”Nunca Más”.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">2) “Historia de la tortura y el orden represivo en Argentina” de Ricardo Rodríguez Molas.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">3) “El Dictador” de María Seoane.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">4) Ibis.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">5) Ibis.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">6) Ibis.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">* Este artículo Mario Tenaglia lo escribió para presentar la película 'La noche de los lápices', presentada hace un mes en el local Victor Jara de Estocolmo. Esta película fue mostrada con motivo del vigésimo aniversario de las Abuelas de la Plaza De mayo en Argentina.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 8pt; font-family: Verdana;">Fuente: Resistencia Digital<o:p></o:p></span></p>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-14970362457845819072009-09-06T19:07:00.002-03:002009-09-06T19:09:39.679-03:00Día Internacional del Detenido Desaparecido<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SqQzGCCgGSI/AAAAAAAAAfA/tir15kCCt9Y/s1600-h/FEDEFAM_logo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 256px; height: 318px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SqQzGCCgGSI/AAAAAAAAAfA/tir15kCCt9Y/s320/FEDEFAM_logo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5378480033706809634" /></a><br />Por iniciativa de FEDEFAM (Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos-Desaparecidos) el 30 de agosto se conmemora el Día Internacional del Detenido Desaparecido. <br /><br />Esta fecha constituye un aporte al fortalecimiento de la conciencia mundial sobre la persistencia de la práctica de la desaparición forzada de personas -catalogado como crimen de lesa humanidad por la OEA y la ONU. Se inscribe, asimismo, en el trabajo que los organismos de derechos humanos realizan para influir en las políticas publicas nacionales e internacionales con el objetivo de prevenir toda forma de autoritarismo y consolidar la vigencia de los derechos y libertades. <br /><br />En la última sesión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (Ginebra, 29 de junio de 2006) se aprobó el proyecto de Convención internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas.<br /><br />Marta Ocampo de Vázquez, Presidenta de Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora y miembro de FEDEFAM y Horacio Ravenna, co-Vicepresidente de la APDH (Asamblea Permanente por los Derechos Humanos), participaron en representación de todos aquellos que promueven esta iniciativa desde hace 25 años.<br /><br />47 países aprobaron el proyecto que deberá ser ratificado en la sesión ordinaria que el Consejo tendrá en el mes de septiembre.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-78368398467835712532009-09-03T11:20:00.005-03:002009-09-03T11:24:40.755-03:00SEPTIEMBRE NEGRO<a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sp_RIq2rtbI/AAAAAAAAAew/mvolbXSCjB4/s1600-h/arton3169.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px; height: 197px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sp_RIq2rtbI/AAAAAAAAAew/mvolbXSCjB4/s320/arton3169.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377246426976466354" /></a><br /><p>Los vigésimos Juegos Olímpicos se hicieron en Munich, Alemania, en 1972. La tensión que rodeaba el evento en esta ocasión era muy alta porque era el primer Juego Olímpico con sede alemana desde que los Nazis organizaran los de Berlin en 1936. El equipo atleta israelita estaba especialmente nervioso, muchos de sus integrantes eran familiares de víctimas del Holocausto. Al principio todo parecía marchar con normalidad. Los primeros días pasaron sin sobresaltos. Sin embargo, la noche del 4 de septiembre, el equipo de Israel salió al teatro y volvieron tarde a la Villa Olímpica para descansar. Un poco después de las 4 de la madrugada, mientras todo el equipo israelita dormía, ocho miembros de la organización palestina “Septiembre Negro” saltaron la reja que rodeaba la Villa Olímpica, penetrando en el complejo de los deportistas.<br />Cerca de las 4:30 am, los palestinos encapuchados entraron en el edificio que alojaba a los israelitas, ocupando dos de las habitaciones. Al darse cuenta de la situación, algunos de los deportistas alcanzaron a escapar por la ventana, mientras algunos optaron por esconderse o luchar contra los terroristas. En este momento, dos israelitas fueron asesinados por las armas palestinas, mientras que el resto fue secuestrado, con un total de 9 rehenes. Para las 5:10 am, la policía alemana ya estaba al tanto de la situación y recibía las demandas de los secuestradores: que el gobierno de Israel liberara a más de 200 presos palestinos. Si bien los terroristas fueron alargando el plazo para la negociación, el gobierno de Israel se negó rotundamente a acceder a la liberación de sus presos. Luego de 12 horas de tensión, los secuestradores del Septiembre Negro comenzaron a darse cuenta de que sus demandas no serían satisfechas. Pidieron dos aviones para volar con los rehenes hacia El Cairo, esperando que allí oyeran sus demandas. Los oficiales alemanes accedieron tendiéndoles una trampa que los palestinos descubrieron fácilmente, gracias en gran parte a la transmisión televisiva que, a esa altura de las circunstancias, ya era de carácter mundial. Alrededor de las 10 de la noche, se pactó otro acuerdo y los secuestradores, junto con sus rehenes, fueron transportados en helicóptero hasta el aeropuerto, donde escaparían a Egipto. Pero los esperaba otra emboscada pobremente montada por la policía alemana: dos aviones que visiblemente no podían volar y un grupo de francotiradores principiantes. Nuevamente, los palestinos notaron que se trataba de otra trampa, pero en este caso los francotiradores comenzaron a disparar, ocasionando un tiroteo en la pista del aeropuerto donde dos terroristas y un policía murieron. Sin municiones, la situación se congeló durante una hora y media, tiempo en que tardó la policía alemana en reabastecerse. Cuando los autos y las armas para las fuerzas alemanas llegaron, el grupo de secuestradores supo que era el fin. Uno de ellos saltó a uno de los helicópteros donde mantenían cautivos a los deportistas israelitas y le disparó a cuatro de ellos. Luego les arrojó una granada. Otro terrorista, en el segundo helicóptero, usó su metralleta para matar a los cinco rehenes que estaban con él.<br />Los francotiradores y la policía mataron a tres palestinos más en un segundo tiroteo. Tres terroristas sobrevivieron el ataque y fueron llevados bajo custodia, pero tuvieron que ser liberados dos meses después, cuando otros miembros de la organización Septiembre Negro secuestró un avión y amenazó con volarlo si no eran liberados. La incapacidad para impartir justicia en el marco legal ocasionó una seguidilla de violencia y sangre entre palestinos e israelitas, desde bombardeos sobre Palestina, secuestros, asesinatos, hasta la operación “Cólera de Dios”, organizada por sectores gubernamentales israelitas para asesinar a los responsables del grupo Septiembre Negro. La planificación de estos objetivos fue retratada recientemente en la película Munich, dirigida por Steven Spielberg en el 2005. En cuanto a los Juegos Olímpicos de 1972, fue curiosa la decisión de no interrumpirlas a pesar de la masacre de Munich. Sólo se tomaron unos minutos de silencio por lo ocurrido, y las banderas hondearon a media hasta, todas menos la de Arabia Saudita, que se negó a guardar luto por las muertes del 5 de septiembre. La denominada masacre de Múnich tuvo lugar en la ciudad de Múnich, en el estado de Baviera (Alemania) el 5 de septiembre de 1972, durante la XX edición de los Juegos Olímpicos de verano. Ese día un comando de terroristas palestinos denominado Septiembre Negro tomó como rehenes a once de los veinte integrantes del equipo olímpico de Israel. El ataque condujo finalmente a la muerte de los once atletas israelíes, de cinco de los ocho terroristas y de un oficial de la policía alemana. La tragedia sería vista en todo el mundo a través de la televisión. <br /></p><p><strong>El asalto terrorista</strong></p><p><br />El 4 de septiembre, los atletas israelíes habían estado disfrutando de una salida nocturna por la ciudad, antes de regresar a la villa olímpica. Hacia las 4:40 del día 5, mientras los deportistas dormían, ocho miembros del grupo terrorista palestino Septiembre Negro, vestidos con chandal y llevando pistolas y granadas en bolsas de deporte, escalaban la verja de dos metros que rodeaba el complejo. Fueron ayudados por deportistas del equipo estadounidense que desconocían su verdadera identidad y que creían que, como ellos, querían acceder furtivamente a sus apartamentos tras una noche de diversión. El entrenador del equipo de lucha, Moshé Weinberg, de 33 años, oyó un ruido tras la puerta del primer apartamento, observando que alguien abría ligeramente la puerta, se abalanzó sobre ésta dando un grito de alerta, mientras intentaba cerrarla forcejeando con los terroristas. En la confusión, nueve atletas pudieron escapar, y otros ocho se ocultaron. El luchador Joseph Romano, que en ese momento volvía de comer en un restaurante, agarró el arma a uno de los terroristas, pero resultó muerto por un disparo. Asimismo, Moshé Weinberg fue asesinado cuando intentó atacar a uno de los asaltantes con un cuchillo de fruta. Tras la muerte de éste, los terroristas tomaron como rehenes a nueve integrantes del equipo: David Berger, Ze'ev Friedman, Joseph Gottfreund, Eliezer Halfin, Andrei Schpitzer, Amitsur Shapira, Kahat Shorr, Mark Slavin y Yaakov Springer. Posteriormente se divulgó que los secuestradores eran fedayines palestinos de los campos de refugiados del Líbano, Siria y Jordania. Eran Luttif Afif (el jefe del grupo; tres de sus hermanos eran también miembros de Septiembre Negro, dos de ellos en prisiones israelíes), Yasuf Nasal, Afif Abmed Hamid, Khalid Jawad, Ahmed Chic Thaa, Mohammed Safady, Adnan Al-Gashey y su sobrino Jamal Al-Gashey. El grupo exigía la liberación de 234 palestinos presos en cárceles israelíes y dos más encarcelados en Alemania, así como su traslado seguro a Egipto. La respuesta de Israel fue inmediata y contundente: no habría negociación. Las autoridades alemanas, bajo la dirección del canciller Willy Brandt y el ministro del Interior Hans-Dietrich Genscher rechazaron el ofrecimiento por parte de Israel de enviar un grupo de fuerzas especiales de su país. La policía alemana que tomó parte en la operación, no contaba con entrenamiento especializado en operaciones de rescate de rehenes. <br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sp_RLjO3HnI/AAAAAAAAAe4/TY3o-KXN9v4/s1600-h/012.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 203px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sp_RLjO3HnI/AAAAAAAAAe4/TY3o-KXN9v4/s320/012.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377246476470001266" /></a><br /></p><p><strong>El fallido rescate</strong></p><p><br />El plazo para la ejecución de los deportistas pasó de tres a cinco horas tras las conversaciones llevadas a cabo por las autoridades germanas. El jefe de policía alemán Manfred Schreiber y Ahmed Touni, que encabezaba la delegación olímpica egipcia, negociaron directamente con los secuestradores ofreciéndoles una ilimitada cantidad de dinero. Los embajadores de Túnez y Libia en Alemania también ayudaron intentando ganar concesiones de los secuestradores, pero fue inútil. Finalmente los terroristas exigieron un transporte para El Cairo. Las autoridades fingieron llegar a un acuerdo y, a las 22:10, dos helicópteros transportaron a los asaltantes y a sus rehenes a una base aérea en penumbra próxima a Fürstenfeldbruck, donde un avión Boeing 727 de Lufthansa les estaba esperando. Los secuestradores creyeron que estaban en Riem, el aeropuerto internacional cercano a Múnich. Las autoridades habían planeado un asalto sobre ellos en el aeródromo. Cinco francotiradores alemanes fueron seleccionados para disparar a los secuestradores. Ninguno tenía una preparación especial en este tipo de acciones y fueron elegidos porque practicaban el tiro de forma competitiva los fines de semana (posteriormente uno de ellos reconocería que no se consideraba un tirador de élite).[1] [2] En los 75 minutos que pasarían antes del fatal desenlace, las autoridades policiales germanas solicitaron tardíamente tanquetas, las cuales tardarían 30 minutos en llegar debido al denso tráfico. Los helicópteros aterrizaron a las 22:30 en el aeropuerto. A las 23:03, dos terroristas bajaron de los aparatos, caminaron hacia el avión y se volvieron. Seguidamente, otros dos descendieron empujando a dos de los rehenes, quienes llevaban sus manos atadas a la espalda. Viendo que el avión estaba vacío y sabiéndose engañados, los terroristas regresaron precipitadamente hacia los helicópteros. En ese momento el aeropuerto fue súbitamente iluminado con bengalas y focos y las autoridades alemanas dieron la orden de abrir fuego. Los cinco tiradores emboscados no disponían de radios para coordinar su fuego, y carecían de rifles de precisión y de teleobjetivos o dispositivos de visión nocturna. En el caos que sobrevino, dos secuestradores que estaban cerca de uno de los pilotos fueron eliminados. Otros tres terroristas se parapetaron detrás de los helicópteros, fuera del alcance de las luces, y comenzaron a disparar. Uno de los policías que estaba en la torre de control murió al alcanzarle una de las balas. Los pilotos del helicóptero lograron escapar, no así los rehenes, quienes permanecían atados brazos en alto al techo en el interior del aparato. A media noche, se exigió a los secuestradores que se rindieran. Cuatro minutos más tarde, uno de los terroristas saltó del primer helicóptero lanzando una granada a su interior, que explotó con cuatro atletas israelíes y un piloto en su interior. Antes de que el fuego de la primera explosión alcanzase el depósito de gasolina del segundo helicóptero, Luttif Afif y otro secuestrador salieron del aparato y comenzaron a disparar a la policía. Éstos respondieron a los disparos, abatiendo a ambos. Los rehenes del segundo helicóptero murieron durante el tiroteo (posteriormente se señalaría que fueron ametrallados por un tercer asaltante). Los tres terroristas restantes fueron capturados. </p><p><strong>El impacto en los Juegos</strong></p><p>Sorprendentemente, la competición olímpica solo se suspendió por un día, el 5 de septiembre, a pesar de que diferentes personalidades pidieron su suspensión. El presidente del Comité Olímpico Internacional, Avery Brundage, y otros miembros del COI decidieron que los terroristas no podían condicionar la celebración de los juegos. Al día siguiente se celebró en el estadio olímpico un memorial por los muertos al que asistieron 80.000 espectadores y 3.000 atletas. Avery Brundage no hizo ninguna referencia a los deportistas asesinados durante su discurso, en que elogiaba la fuerza del movimiento olímpico. Este hecho enojó a los israelíes y a mucha de la gente allí presente. Como muestra de duelo, durante el acto, la bandera olímpica se izó a media asta junto con la mayoría de las banderas nacionales de los países presentes en los juegos, a excepción de los países árabes, los cuales exigieron que sus enseñas ondeasen en lo alto del mástil. Las naciones árabes de donde eran los terroristas lo veían como una claudicación frente a Israel. El 5 de septiembre el equipo olímpico israelí anunció que abandonaba Múnich, siendo especialmente protegidos por las fuerzas de seguridad. El equipo egipcio dejó los juegos el 7 de septiembre, temiendo posibles represalias. Los familiares de las víctimas solicitaron al COI levantar un monumento permanente en memoria de los atletas fallecidos, pero éstos declinaron la petición, alegando que el hecho de hacer una referencia explícita a las víctimas podría enojar al resto de la comunidad olímpica.</p><p><span style="font-size:78%;">(Fuente Wikipedia)</span></p>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-63701811814714809142009-08-27T11:02:00.002-03:002009-08-27T11:04:37.075-03:00Cuento Corto de Julio Cortazar<a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SpaSaXv1h6I/AAAAAAAAAeo/_2yGZK4yTUI/s1600-h/ft_cortazar.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 217px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SpaSaXv1h6I/AAAAAAAAAeo/_2yGZK4yTUI/s320/ft_cortazar.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5374644187062175650" /></a><br /><strong>Continuidad de los parques</strong>Final de juego<br />EDITORIAL ALFAGUARA<br /><br /> Había empezado a leer la novela unos días antes. La abandonó por negocios urgentes, volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por el dibujo de los personajes. Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una cuestión de aparcerías volvió al libro en la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque de los robles. Arrellanado en su sillón favorito de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dejó que su mano izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los últimos capítulos. <br /> Su memoria retenía sin esfuerzo los nombres y las imágenes de los protagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi en seguida. Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que su cabeza descansaba cómodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los cigarrillos seguían al alcance de la mano, que más allá de los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes, dejándose ir hacia las imágenes que se concertaban y adquirían color y movimiento, fue testigo del último encuentro en la cabaña del monte. <br /> Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restallaba ella la sangre con sus besos, pero él rechazaba las caricias, no había venido para repetir las ceremonias de una pasión secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El puñal se entibiaba contra su pecho, y debajo latía la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría por las páginas como un arroyo de serpientes, y se sentía que todo estaba decidido desde siempre. Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada había sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. <br /> A partir de esa hora cada instante tenía su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpía apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer. Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta él se volvió un instante para verla correr con el pelo suelto. Corrió a su vez, parapetándose en los árboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepúsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estaría a esa hora, y no estaba. Subió los tres peldaños del porche y entró. Desde la sangre galopando en sus oídos le llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie en la segunda. La puerta del salón, y entonces el puñal en la mano, la luz de los ventanales, el alto respaldo de un sillón de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón leyendo una novela.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-23347210112967141762009-08-19T13:23:00.004-03:002009-08-19T13:25:12.572-03:00REFLEXIONES DEL COMPAÑERO FIDEL<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SownX0yahTI/AAAAAAAAAeg/bcDmSjvqPOY/s1600-h/la-impronta-del-comandante-en-jefe-fidel-castro-iii-por-orlando-cruz-capote.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 230px; height: 275px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SownX0yahTI/AAAAAAAAAeg/bcDmSjvqPOY/s320/la-impronta-del-comandante-en-jefe-fidel-castro-iii-por-orlando-cruz-capote.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371711745806730546" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Georgia; panose-1:2 4 5 2 5 4 5 2 3 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 18pt; font-family: Georgia;">Las bases yankis y la soberanía latinoamericana<br /></span></b><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Georgia;">(Tomado de Cubadebate)</span></b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">El concepto de nación surgió de la suma de elementos comunes como la historia, lenguaje, cultura, costumbres, leyes, instituciones y otros elementos relacionados con la vida material y espiritual de las comunidades humanas. </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Los pueblos de la América, por cuya libertad Bolívar realizó las grandes hazañas que lo convirtieron en El Libertador de pueblos, fueron llamados por él a crear, como dijo: “la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria”.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;"> Antonio José de Sucre libró en Ayacucho la última batalla contra el imperio que había convertido gran parte de este continente en propiedad real de la corona de España durante más de 300 años. </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Es la misma América que decenas de años más tarde, y cuando ya había sido cercenada en parte por el naciente imperio yanki, Martí llamó Nuestra América.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Hay que recordar una vez más que, antes de caer en combate por la independencia de Cuba, último bastión de la colonia española en América, el 19 de mayo de 1895, horas antes de su muerte, José Martí escribió proféticamente que todo lo que había hecho y haría era para “…impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América”.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">En Estados Unidos, donde las 13 colonias recién liberadas no tardaron en extenderse desordenadamente hacia el Oeste en busca de tierra y oro, exterminando indígenas hasta que arribaron a las costas del Pacífico, competían los Estados agrícolas esclavistas del Sur con los Estados industriales del Norte que explotaban el trabajo asalariado, tratando de crear otros Estados para defender sus intereses económicos. </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">En 1848 arrebataron a México más del 50 por ciento de su territorio, en una guerra de conquista contra el país, militarmente débil, que los llevó a ocupar la capital e imponerle humillantes condiciones de paz. En el territorio arrebatado estaban las grandes reservas de petróleo y gas que más tarde suministrarían a Estados Unidos durante más de un siglo y lo siguen en parte suministrando. </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">El filibustero yanki William Walker, estimulado por “el destino manifiesto” que proclamó su país, desembarcó en Nicaragua en el año 1855 y se autoproclamó Presidente, hasta que fue expulsado por los nicaragüenses y otros patriotas centroamericanos en 1856.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Nuestro Héroe Nacional vio cómo el destino de los países latinoamericanos era destrozado por el naciente imperio de Estados Unidos.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Después de la muerte en combate de Martí se produjo la intervención militar en Cuba, cuando ya el ejército español estaba derrotado.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">La Enmienda Platt, que concedía al poderoso país derecho a intervenir en la Isla, fue impuesta a Cuba.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">La ocupación de Puerto Rico, que ha durado ya 111 años y hoy constituye el llamado “Estado Libre Asociado”, que no es Estado ni es libre, fue otra de las consecuencias de aquella intervención. </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Las peores cosas para América Latina estaban por venir, confirmando las geniales premoniciones de Martí. Ya el creciente imperio había decidido que el canal que uniría los dos océanos sería por Panamá y no por Nicaragua. El istmo de Panamá, la Corinto soñada por Bolívar como capital de la más grande República del mundo concebida por él, sería propiedad yanki.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Aun así, las peores consecuencias estaban por venir a lo largo del Siglo XX. Con el apoyo de las oligarquías políticas nacionales, los Estados Unidos se adueñaron después de los recursos y de la economía de los países latinoamericanos; las intervenciones se multiplicaron; las fuerzas militares y policiales cayeron bajo su égida. Las empresas transnacionales yankis se apoderaron de las producciones y servicios fundamentales, los bancos, las compañías de seguros, el comercio exterior, los ferrocarriles, barcos, almacenes, los servicios eléctricos, los telefónicos y otros, en mayor o menor grado pasaron a sus manos.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Es cierto que la profundidad de la desigualdad social hizo estallar la Revolución Mexicana en la segunda década del Siglo XX, que se convirtió en fuente de inspiración para otros países. La revolución hizo avanzar a México en muchas áreas. Pero el mismo imperio que ayer devoró gran parte de su territorio, hoy devora importantes recursos naturales que le restan, la fuerza de trabajo barata y hasta lo hace derramar su propia sangre. </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">El TLCAN es el más brutal acuerdo económico impuesto a un país en desarrollo. En aras de la brevedad, baste señalar que el Gobierno de Estados Unidos acaba de afirmar textualmente: “En momentos en que México ha sufrido un doble golpe, no solo por la caída de su economía sino también por los efectos del virus A H1N1, probablemente queremos tener la economía más estabilizada antes de tener una larga discusión sobre nuevas negociaciones comerciales.” Por supuesto que no se dice una sola palabra de que, como consecuencia de la guerra desatada por el tráfico de drogas, en la que México emplea 36 mil soldados, casi cuatro mil mexicanos han muerto en el 2009. El fenómeno se repite en mayor o menor grado en el resto de América Latina. La droga no solo engendra problemas graves de salud, engendra la violencia que desgarra a México y a la América Latina como consecuencia del mercado insaciable de Estados Unidos, fuente inagotable de las divisas con que se fomenta la producción de cocaína y heroína, y es el país de donde se abastecen las armas que se emplean en esa feroz y no publicitada guerra. </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">Los que mueren desde el Río Grande hasta los confines de Suramérica son latinoamericanos. De este modo, la violencia general bate récord de muertes y las víctimas sobrepasan la cifra de 100 mil por año en América Latina, engendradas fundamentalmente por las drogas y la pobreza.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">El imperio no libra la lucha contra las drogas dentro de sus fronteras; la libra en los territorios <span style="letter-spacing: -1pt;">latinoamericanos.</span></span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family: Georgia;">En nuestro país no se cultivan la coca ni la amapola. Luchamos con eficiencia contra los que intentan introducir drogas en nuestro país o utilizar a Cuba como tránsito, y los índices de personas que mueren a causa de la violencia se reduce cada año. No necesitamos para ello soldados yankis. La lucha contra las drogas es un pretexto para establecer bases militares en todo el hemisferio. ¿Desde cuándo los buques de la IV Flota y los aviones modernos de combate sirven para combatir las drogas? </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-255810353548507912009-08-13T18:01:00.002-03:002009-08-13T18:02:42.576-03:00La masacre de Trelew<a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SoR_XpsxCFI/AAAAAAAAAeY/UQMAb6_TiJg/s1600-h/trelew.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 180px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SoR_XpsxCFI/AAAAAAAAAeY/UQMAb6_TiJg/s320/trelew.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369556700039809106" /></a><br />El 22 de agosto de 1972 en la base naval Almirante Zar fueron asesinados 16 presos políticos que habían sido trasladados allí, seis días antes, luego de que se efectivizara una acción conjunta de las organizaciones Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) y Montoneros, que permitió la evasión de seis Jefes guerrilleros recluídos en Ia cárcel de Trelew quienes, tras abordar un avión civil previamente secuestrado por un grupo comando, lograron refugiarse en Chile, gobernado por el socialista Salvador Allende.<br />El objetivo trazado - Ia fuga masiva de 110 combatientes - no pudo concretarse con total éxito, razón por la cual un contingente integrado por 19 de ellos que no logró arribar a tiempo al aeropuerto, decidió rendirse el 16 de agosto ante un juez, autoridades militares y la prensa, no sin antes exigir que se le garantizara su seguridad. El capitán de corbeta Luis Emilio Sosa comprometió su palabra en este sentido, escena que fue presenciada y corroborada por el coronel retirado Luis César Perlinger, cuyo testimonio en el que destacaba la humanidad y capacidad militar de los insurgentes, fue sancionado con un arresto.<br />Violando sus promesas, los marinos sometieron a los prisioneros a un régimen de terror. En la noche del lunes 21 se les impartió una orden insólita: salir de susceldas con la vista fija en el piso y detenerse ante la puerta en dos hileras de a uno en fondo. Fue entonces cuando los uniformados comenzaron a disparar sus ametralladoras. Recién al amanecer comenzó a pergeñarse Ia mentirosa versión oficial de los sucesos, según la cual el montonero Mariano Pujadas habría intentado arrebatarle la pistola a Sosa, fábula que sirvió para explicar la brutalidad de la masacre. María Antonia Berger, Albeit Camps y Ricardo Haidar, aunque malheridos, salvaron sus vidas por un descuido de sus verdugos, Ia dictadura lanussista los mantuvo incomunicados y sólo permitió que Ia televisión mostrara sus imágenes sin sonido, al tiempo que instauraba una férrea consura de prensa.<br />A tal punto Ilegó su ensañamiento que el tristemente céIebre comisario Alberto Villar -luego jefe de policía de Perón y uno de los mentores de Ia Triple A- irrumpió con tanquetas en Ia sede del Partido Justicialista donde se velaban los cadáveres de tres de los guerrilleros asesinados.<br />Pero allí no terminó todo. La sede de Ia Asociación Gremial de Abogados fue dinamitada, se exterminó a las familias de Clarisa Lea Place, Roberto Santucho y Mariano Pujadas, Ia mayor parte de los hermanos y hermanas de los fusilados están hoy desaparecidos y el letrado Mario Amaya, que escoltó con su auto al micro de Ia armada que el 16 trasladó a los detenidos hasta Ia base naval, fue asesinado durante Ia útima dictadura. La masacre de Trelew fue, sin duda, el hito inicial del luctuoso camino que conduciría al mayor genocidio de Ia historia argentina.<br />Fuente: Revista Los `70 <a href="http://www.los70.org.ar/">http://www.los70.org.ar</a>Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-88197726849031208392009-08-07T11:50:00.003-03:002009-08-07T11:51:02.360-03:00La Próxima Ola<a href="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Snw_SPhAklI/AAAAAAAAAeQ/hpEwIEM6jbI/s1600-h/fontanarrosa.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Snw_SPhAklI/AAAAAAAAAeQ/hpEwIEM6jbI/s320/fontanarrosa.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367234438553965138" /></a><br />de Roberto Fontanarrosa <br />Chiquito me dice que mire. A mí mucho no me convence porque me ponen nervioso los prolegómenos de los partidos. Pero ahora, por el tablero del estadio, esta hablando Clinton. Lleva puesta la camiseta del equipo norteamericano y un gorro en la cabeza con las orejas de Mickey. Desea buena suerte a los finalistas y asegura que, para el próximo Mundial, los homosexuales serán admitidos en el team nacional con la condición de que no frecuenten los vestuarios. El público delira. Apenas desaparece Clinton de la pantalla irrumpen las porristas en la cancha. Algunas están muy buenas y saltan y bailan como locas. Ya no se pondrán detrás de los arcos, seguramente, despues de que, en el partido contra Italia, Batistuta casi le arranca la cabeza a una de ellas. Estaba sacudiendo uno de esos cosos peludos que agitan y cayó como fulminada por el pelo- tazo. La sacaron entre cuatro. Un vocero de prensa de la Casa Blanca dijo que estaba fuera de peligro, pero ayer Havelange prometió que una tribuna del nuevo estadio japonés, Hokusai Kimoto, llevara su nombre: Susan McDaniel. <br /> Ahora hay una sensacional toma del estadio enfocado desde un satelite artificial. No se ve mucho por la nubosidad del hemisferio norte, pero Nenín comenta que nunca ha visto algo asi, salvo en los noticieros del mediodía. Sin embargo, hasta ahora, nada como la cámara metida dentro de la pelota. Ya nos habían sorprendido con los enfoques desde cámaras embutidas en los postes y el travesaño, con las cámaras adosadas a los banderines del corner y con las cámaras disimuladas dentro de las bocas de riego, pero lo del partido Alemania-Grecia, con la cámara metida dentro de la pelota Adidas Sitting Bull, superó todo lo imaginable. Es cierto que el Alex, promediando el primer tiempo de ese alocado ir y venir de la visión por todo el campo. comenzó a descomponerse y tuvo que ir al baño a vomitar, pero, sin duda, tardaremos un tiempo en habituar nuestros sentidos a las nuevas posibilidades de la tecnología. <br /> Ahora el público hace la ola. Los norteamericanos, en su mayoría, lucen sombreros que simulan delfines. Otros, cachalotes. Algun pingüino. Es los que más los ha divertido del Mundial y ya se organizan, en ciudades como Detroit y Maine, concursos para ver que parcialidad hace la ola más alta o mas veloz. Se habla de organizar un Torneo de Ola que unifique a todo EEUU. Un joven de Michigan, incluso, intentó hacer surf sobre una de las olas y se estrelló contra una de las torres de iluminación. Fernando no puede con sus nervios, ha tomado una barbaridad de café y se fumó dos etiquetas de cigarrillos. Apuesta a como saldrá Basile. El Colorado asegura que saldrá normal, simplemente. Yo no diría lo mismo. Las presiones de la industria son muy grandes. En el arranque contra España, a los técnicos no se les permitía, todavía, salir del banco de suplentes. Luego alguien se dió cuenta de que, al publico norteamericano, le enfervorizaba ver a los técnicos abalanzarse sobre la línea de toque y gritarles a sus dirigidos. Ya para la segunda ronda a los técnicos se les exigía abandonar sus asientos. Y en el partido contra México Basile salió vestido de gaucho. El público enloqueció de verdad. Alfio debía simular enojarse cuando los rivales atacaban y revolear frenéticamente su facón cuando nosotros replicábamos. Pero la gente estalló en serio cuando se trabó en lucha contra el técnico azteca vestido de mariachi. Eso estuvo lindo. Alex sostiene que es todo una payasada. Pero, en definitiva, peor le fue a Parreira, el brasileño. Le llegó un fax presionándolo para que saliera vestido de rumbera, tipo Carmen Miranda. Dicen que la eliminación de Brasil le costó a Parreira que no lo contratara el Manchester United. Pero se ganó, en cambio, un suculento contrato para bailar en el Caesar's Palace de Las Vegas. <br /> Sale Argentina a la cancha. Siento un nudo en el estómago. Y hay otro detalle técnico que nos da vuelta. Ahora es una cámara oculta en la lengueta del botín zurdo de Caniggia. Parece que entraramos todos a la cancha y que fueramos muy bajitos. Vemos llegar la pelota e irse como un balazo en una visión de vértigo. La barra brava argentina, que ha llegado en el avion presidencial a ver la final, se hace oir en una de las cabeceras del estadio, la más alta, a la que apuntan siempre los bateadores. Justamente, Macaya Márquez hace un sobrevuelo melancólico sobre las estrellas del ayer, Jose Manuel Moreno, Pedernera, Alfredo Distéfano, Baby Ruth, Joe Di Maggio. La banda de música de las porristas ataca ahora con "El escondite de Hernando" en homenaje a nuestra música. Ya lo hizo con el tango "Celos" de Gades, cantado por Arnaldo André (que vive en Miami) trabajosamente, con una rosa encarnada entre los dientes. Sabemos que Valeria Lynch hará la versión de nuestro himno. <br /> "Es notable --dice Chiquito-- cómo esta gente puede programar absolutamente todo, prever hasta el último detalle, pero no puede evitar que haya cosas que siempre se le escapan. Cosas que no pueden controlar". <br /> Asentimos. Es muy cierto. Sale Irak a la cancha.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-53757655509510805652009-07-27T16:09:00.004-03:002009-07-27T16:21:31.123-03:00Festival de Woodstock<a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm3764R2xsI/AAAAAAAAAco/Hfn3GZIm-Ns/s1600-h/w2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 256px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm3764R2xsI/AAAAAAAAAco/Hfn3GZIm-Ns/s320/w2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363219720226391746" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm372DkpuwI/AAAAAAAAAcg/t8LamVVM5vc/s1600-h/w1.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 212px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm372DkpuwI/AAAAAAAAAcg/t8LamVVM5vc/s320/w1.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363219637358672642" /></a><br />El festival de música y arte de Woodstock es uno de los festivales de <a title="Música rock" href="http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_rock">rock</a> más famosos de la historia. Tuvo lugar en una granja de Bethel, <a title="Nueva York" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_York">Nueva York</a>, los días 15, 16 y 17 de <a title="Agosto" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Agosto">agosto</a> de <a title="1969" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1969">1969</a>. El <a title="Festival" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival">festival</a> tiene el nombre de Woodstock porque inicialmente estaba programado que tuviese lugar en un lugar del pueblo de <a title="Woodstock" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Woodstock">Woodstock</a>, en <a title="Ulster County (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ulster_County&action=edit&redlink=1">Ulster County</a>; la oposición local casi cancela el evento, pero Sam Yasgur convenció a su padre Max Yasgur para acoger al concierto en los terrenos de la familia, localizados en Sullivan County.<br />Ocurrieron tres muertes en el festival de Woodstock: una debida a una sobredosis de <a title="Heroína" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hero%C3%ADna">heroína</a>, otra tras una ruptura de <a title="Apéndice vermiforme" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%A9ndice_vermiforme">apéndice</a> y una última por un accidente con un <a title="Tractor" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tractor">tractor</a>. También ocurrieron dos nacimientos no confirmados en el festival. Se realizó un famoso documental sobre este concierto, dirigido por <a title="Michael Wadleigh (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Michael_Wadleigh&action=edit&redlink=1">Michael Wadleigh</a> y montado por <a title="Martin Scorsese" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Scorsese">Martin Scorsese</a>. Fue estrenado en <a title="1970" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1970">1970</a> y ganó el <a title="Premio Oscar" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Oscar">Premio Oscar</a> al mejor documental. La película ha recibido el título de "culturalmente significativa" por la <a title="Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_del_Congreso_de_los_Estados_Unidos">Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos</a> y seleccionada para su conservación en el National Film Registry.<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38HqxOugI/AAAAAAAAAc4/5EPEL7c4y3Q/s1600-h/w4.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38HqxOugI/AAAAAAAAAc4/5EPEL7c4y3Q/s320/w4.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363219939938187778" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38CdN49GI/AAAAAAAAAcw/-Ai_DHNzbgM/s1600-h/w3.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 234px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38CdN49GI/AAAAAAAAAcw/-Ai_DHNzbgM/s320/w3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363219850400953442" /></a><br />El festival<br /><br />Woodstock ha sido de los mejores festivales de música y arte de la historia. Congregó a 1.000.000 de espectadores, 340.000 más de los que esperaba la organización, y se estima que 250.000 no pudieron llegar, la entrada costaba $18 americanos de la época para un solo día, por lo que en la actualidad costaría sobre unos $24; y el bono de tres días estaba a $94.<br />Woodstock se convirtió en el ícono de una generación de norteamericanos hastiada de las guerras y que pregonaba la paz y el amor como forma de vida y mostraban su rechazo al sistema, por lo tanto, gran parte de la gente que concurrió a dicho festival era <a title="Hippie" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hippie">hippie</a>(realmente ellos no se designan así, sino que así fue como los denominaba la gente).Este festival fue un movimiento que se desarrolló en los <a title="Estados Unidos" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos">Estados Unidos</a> durante la <a title="Década" href="http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cada">década</a> de los 60, en la cual los que concurrían llevaban melena y amuletos, las chicas faldas de colores; sus símbolos eran la bandera del arco iris, y el llamado símbolo de la paz.<br />Los "hippies" estaban en contra de la guerra de Vietnam, por lo que <a title="Jimi Hendrix" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jimi_Hendrix">Jimi Hendrix</a> tocó el himno estadunidense en <a title="Eléctrico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/El%C3%A9ctrico">eléctrico</a> durante el festival para demostrar que, aunque estuvieran en contra de la política militar de su país, seguían siendo estadounidenses, ya que algunos los tachaban como un movimiento Anti-Estados Unidos. Sus ideales eran, aparte del pacifismo, el amor libre, la vida en comunas, el ecologismo, y el amor por la música y las artes; se llegó a creer que habían dejado de existir ya que desde el <a title="Verano del amor" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verano_del_amor">Verano del amor</a> de 1967 y Woodstock tendieron a evitar publicitarse, aunque aún siguen existiendo en numerosos países, evolucionando algunas comunas hippies a ecoaldeas, que también se denominan como comunas del año 2000 y todavía siguen dándose cita en algunos festivales y encuentros para celebrar la vida y el amor, como en el Festival de la Paz; aun así, debido al número de asistentes, las condiciones sanitarias dejaban más que desear ya que se organizó el festival pensando que iban a acudir unas 250.000 personas pero al final según estimaciones se llegó a un aforo de unas 500.000, provocando que hubiera algo de delincuencia durante el festival, en contraste con las pretensiones de este que pretendía ser una celebración a favor de la paz y del amor.<br />Durante el festival se vivieron intensas noches de sexo y drogas, destacando el consumo de <a title="LSD" href="http://es.wikipedia.org/wiki/LSD">LSD</a> y <a title="Marihuana" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marihuana">Marihuana</a>; todo esto aderezado con música rock. Aunque inicialmente el concierto se organizó pensando que conllevaría pérdidas para la organización, el éxito del documental sobre el evento hizo que finalmente resultara un acto rentable.<br />Posteriormente se celebrarían otros festivales de Woodstock: 1979, 1989, 1994 y 1999, pero el de 1969 es el Woodstock por antonomasia.<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38uDPuapI/AAAAAAAAAdI/_5yue5yAY6c/s1600-h/w6.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 213px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38uDPuapI/AAAAAAAAAdI/_5yue5yAY6c/s320/w6.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363220599343573650" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38nfEwZ8I/AAAAAAAAAdA/5N__ZYUzk2c/s1600-h/w5.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 221px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38nfEwZ8I/AAAAAAAAAdA/5N__ZYUzk2c/s320/w5.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363220486554675138" /></a><br />Artistas participantes<br />Los cantantes, con sus actuaciones y el orden que ocuparon en el festival son los siguientes:<br /><a name="Viernes_15_de_agosto"></a>Viernes 15 de agosto [<a title="Editar sección: Viernes 15 de agosto" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Festival_de_Woodstock&action=edit&section=3">editar</a>]<br />El concierto empezó oficialmente a las 5:08 de la tarde, empezó con Richie Havens con un recital folk.<br /><a title="Richie Havens" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Richie_Havens">Richie Havens</a> (Abrió el festival - tocó 7 canciones)<br /><a title="High Flyin' Bird (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=High_Flyin%27_Bird&action=edit&redlink=1">High Flyin' Bird</a><br /><a title="I Can't Make It Anymore (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=I_Can%27t_Make_It_Anymore&action=edit&redlink=1">I Can't Make It Anymore</a><br /><a title="With A Little Help (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=With_A_Little_Help&action=edit&redlink=1">With A Little Help</a><br /><a title="Strawberry Fields Forever" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Strawberry_Fields_Forever">Strawberry Fields Forever</a><br /><a title="Hey Jude" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hey_Jude">Hey Jude</a><br /><a title="I Had A Woman (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=I_Had_A_Woman&action=edit&redlink=1">I Had A Woman</a><br /><a title="Handsome Johnny (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Handsome_Johnny&action=edit&redlink=1">Handsome Johnny</a><br /><a title="Freedom (canción) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Freedom_(canci%C3%B3n)&action=edit&redlink=1">Freedom</a><br /><a title="Swami Satchidananda (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Swami_Satchidananda&action=edit&redlink=1">Swami Satchidananda</a>. Dio la invocación espiritual para el festival<br /><a title="Country Joe McDonald (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Country_Joe_McDonald&action=edit&redlink=1">Country Joe McDonald</a>. El tocó sin su banda <a title="Country Joe And The Fish (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Country_Joe_And_The_Fish&action=edit&redlink=1">The Fish</a><br />I Find Myself Missing You<br />Rockin' All Around The World<br />Flyin' High All Over the World<br />Seen A Rocket<br />The "Fish" Cheer/I-Feel-Like-I'm-Fixin'-To-Die Rag<br /><a title="John Sebastian (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Sebastian&action=edit&redlink=1">John Sebastian</a><br />How Have You Been<br />Rainbows All Over Your Blues<br />I Had A Dream<br />Darlin' Be Home Soon<br />Younger Generation<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm385Tj3MPI/AAAAAAAAAdY/FTXrfVFIkmA/s1600-h/w-ccr.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 267px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm385Tj3MPI/AAAAAAAAAdY/FTXrfVFIkmA/s320/w-ccr.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363220792701563122" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38yqcG0aI/AAAAAAAAAdQ/ljvPzXrvJB0/s1600-h/w.jc.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 223px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38yqcG0aI/AAAAAAAAAdQ/ljvPzXrvJB0/s320/w.jc.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363220678583964066" /></a><br /><a title="Sweetwater" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sweetwater">Sweetwater</a><br /><a title="What's Wrong (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=What%27s_Wrong&action=edit&redlink=1">What's Wrong</a><br />Motherless Child<br />Look Out<br />For Pete's Sake<br />Day Song<br />Crystal Spider<br />Two Worlds<br />Why Oh Why<br /><a title="Incredible String Band" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Incredible_String_Band">Incredible String Band</a><br />Invocation<br />The Letter<br />This Moment<br />When You Find Out Who You Are<br /><a title="Bert Sommer (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bert_Sommer&action=edit&redlink=1">Bert Sommer</a><br />Jennifer<br />The Road To Travel<br />I Wondered Where You Be<br />She's Gone<br />Things Are Going my Way<br />And When It's Over<br />Jeanette<br /><a title="America (canción de Paul Simon) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=America_(canci%C3%B3n_de_Paul_Simon)&action=edit&redlink=1">America</a><br />A Note That Read<br />Smile<br /><a title="Tim Hardin (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tim_Hardin&action=edit&redlink=1">Tim Hardin</a>, an hour long set<br />If I Were A Carpenter<br />Misty Roses<br /><a title="Ravi Shankar" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ravi_Shankar">Ravi Shankar</a>, tocó cinco canciones mientras estaba lloviendo<br />Raga Puriya-Dhanashri/Gat In Sawarital<br />Tabla Solo In Jhaptal<br />Raga Manj Kmahaj<br />Iap Jor<br />Dhun In Kaharwa Tal<br /><a title="Melanie Safka" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Melanie_Safka">Melanie</a><br />Beautiful People<br />Birthday of The Sun<br /><a title="Arlo Guthrie (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Arlo_Guthrie&action=edit&redlink=1">Arlo Guthrie</a><br />Coming Into Los Angeles<br />Walking Down the Line<br /><a title="Amazing Grace" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Amazing_Grace">Amazing Grace</a><br /><a title="Joan Baez" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joan_Baez">Joan Baez</a><br />Oh Happy Day<br />The Last Thing On My Mind<br />I Shall Be Released<br /><a title="Joe Hill" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joe_Hill">Joe Hill</a><br />Sweet Sir Galahad<br />Hickory Wind<br />Drug Store Truck Driving Man<br />I Live One Day At A Time<br />Sweet Sunny South<br />Warm and Tender Love<br /><a title="Swing Low Sweet Chariot (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Swing_Low_Sweet_Chariot&action=edit&redlink=1">Swing Low Sweet Chariot</a><br /><a title="We Shall Overcome (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=We_Shall_Overcome&action=edit&redlink=1">We Shall Overcome</a><br /><a name="Sabado_16_de_agosto"></a>Sabado 16 de agosto [<a title="Editar sección: Sabado 16 de agosto" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Festival_de_Woodstock&action=edit&section=4">editar</a>]<br />El concierto se reanudo a las 12:15 pm<br /><a title="Quill (banda) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Quill_(banda)&action=edit&redlink=1">Quill</a>, tocó durante 40 minutos un recital de 4 canciones<br />They Live the Life<br />BBY<br />Waitin' For You<br />Jam<br /><a title="Keef Hartley (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Keef_Hartley&action=edit&redlink=1">Keef Hartley Band</a><br />Spanish Fly<br />Believe In You<br />Rock Me Baby<br />Medley<br />Leavin' Trunk<br />Halfbreed<br />Just To Cry<br />Sinnin' For You<br /><a title="Santana (banda)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Santana_(banda)">Santana</a><br />Waiting<br />You Just Don't Care<br />Savior<br />Jingo<br />Persuasion<br />Soul Sacrifice<br />Fried Neckbones<br /><a title="Canned Heat (banda)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Canned_Heat_(banda)">Canned Heat</a><br />A Change Is Gonna Come/Leaving This Town<br />Going Up The Country<br />Let's Work Together<br />Woodstock Boogie<br /><a title="Mountain (banda) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mountain_(banda)&action=edit&redlink=1">Mountain</a>, tocó durante una hora larga, su repertorio incluyó un tema de <a title="Jack Bruce" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jack_Bruce">Jack Bruce</a>'s "Theme For An Imaginary Western"<br />Blood of the Sun<br />Stormy Monday<br />Long Red<br />Who Am I But You And The Sun<br />Beside The Sea<br />For Yasgur's Farm (then untitled)<br />You and Me<br />Theme For An Imaginary Western<br />Waiting To Take You Away<br />Dreams of Milk and Honey<br />Blind Man<br /><a title="Blue Suede Shoes (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Blue_Suede_Shoes&action=edit&redlink=1">Blue Suede Shoes</a><br />Southbound Train<br /><a title="Janis Joplin" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Janis_Joplin">Janis Joplin</a> (Realizó dos repeticiones de <a title="Piece of My Heart" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Piece_of_My_Heart">Piece of My Heart</a> y <a title="Ball and Chain (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ball_and_Chain&action=edit&redlink=1">Ball and Chain</a>).<br />Raise Your Hand<br />As Good As You've Been To This World<br />To Love Somebody<br />Summertime<br />Try (Just A Little Bit Harder)<br />Kosmic Blues<br />Can't Turn you Loose<br />Work Me Lord<br /><a title="Piece of My Heart" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Piece_of_My_Heart">Piece of My Heart</a><br />Ball and Chain<br /><a title="Sly & The Family Stone" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sly_%26_The_Family_Stone">Sly & The Family Stone</a> empezaron a la 1:30 de la mañana<br />Chip Monck Intro/M’Lady<br />Sing A Simple Song<br />You Can Make It If You Try<br /><a title="Everyday People (Sly & the Family Stone song) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Everyday_People_(Sly_%26_the_Family_Stone_song)&action=edit&redlink=1">Everyday People</a><br /><a title="Dance To The Music (canción) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dance_To_The_Music_(canci%C3%B3n)&action=edit&redlink=1">Dance To The Music</a><br />I Want To Take You Higher<br />Love City<br /><a title="Stand! (canción) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Stand!_(canci%C3%B3n)&action=edit&redlink=1">Stand!</a><br /><a title="Grateful Dead" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grateful_Dead">Grateful Dead</a><br />St. Stephen<br />Mama Tried<br /><a title="Dark Star (canción) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dark_Star_(canci%C3%B3n)&action=edit&redlink=1">Dark Star/High Time</a><br />Turn On Your Love Light<br /><a title="Creedence Clearwater Revival" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Creedence_Clearwater_Revival">Creedence Clearwater Revival</a><br /><a title="Born on the Bayou (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Born_on_the_Bayou&action=edit&redlink=1">Born on the Bayou</a><br /><a title="Green River (álbum)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Green_River_(%C3%A1lbum)">Green River</a><br />Ninety-Nine and a Half (Won't Do)<br />Commotion<br />Bootleg<br /><a title="Bad Moon Rising (canción) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bad_Moon_Rising_(canci%C3%B3n)&action=edit&redlink=1">Bad Moon Rising</a><br /><a title="Proud Mary (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Proud_Mary&action=edit&redlink=1">Proud Mary</a><br /><a title="I Put A Spell On You" href="http://es.wikipedia.org/wiki/I_Put_A_Spell_On_You">I Put A Spell On You</a><br />Night Time is the Right Time<br />Keep On Choogin'<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39ElwuI8I/AAAAAAAAAdo/obEcAhKmJXs/s1600-h/w-jh.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 224px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39ElwuI8I/AAAAAAAAAdo/obEcAhKmJXs/s320/w-jh.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363220986565895106" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38-uG80XI/AAAAAAAAAdg/LFzFqfizRz4/s1600-h/w-jb.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 232px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm38-uG80XI/AAAAAAAAAdg/LFzFqfizRz4/s320/w-jb.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363220885727400306" /></a><br /><a title="Suzie Q (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Suzie_Q&action=edit&redlink=1">Suzie Q</a><br /><a title="The Who" href="http://es.wikipedia.org/wiki/The_Who">The Who</a> comenzaron a las 3 de la mañana, tocaron 24 canciones incluyendo <a title="Tommy (rock opera) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tommy_(rock_opera)&action=edit&redlink=1">Tommy</a><br /><a title="Heaven and Hell (canción)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Heaven_and_Hell_(canci%C3%B3n)">Heaven and Hell</a><br /><a title="I Can't Explain (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=I_Can%27t_Explain&action=edit&redlink=1">I Can't Explain</a><br />It's a Boy<br />1921<br />Amazing Journey<br />Sparks<br />Eyesight to the Blind<br />Christmas<br />Tommy Can You Hear Me?<br />Acid Queen<br /><a title="Pinball Wizard" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pinball_Wizard">Pinball Wizard</a><br /><a title="Abbie Hoffman" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Abbie_Hoffman">Abbie Hoffman</a> Incident (see above section)<br />Fiddle About<br />There's a Doctor<br />Go to the Mirror<br />Smash the Mirror<br />I'm Free<br />Tommy's Holiday Camp<br /><a title="We're Not Gonna Take It (The Who song) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=We%27re_Not_Gonna_Take_It_(The_Who_song)&action=edit&redlink=1">We're Not Gonna Take It</a><br />See Me, Feel Me<br /><a title="Summertime Blues" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Summertime_Blues">Summertime Blues</a><br /><a title="Shakin' All Over (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Shakin%27_All_Over&action=edit&redlink=1">Shakin' All Over</a><br /><a title="My Generation (canción)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/My_Generation_(canci%C3%B3n)">My Generation</a><br />Naked Eye<br /><a title="Jefferson Airplane" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jefferson_Airplane">Jefferson Airplane</a> empezaron a las 8 de la mañana, después de la maratón de la noche, su repertorio incluyó ocho canciones, su concierto en este festival es considerado por algunos como uno de los momentos más memorables de la historia del rock.<br /><a title="Volunteers (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Volunteers&action=edit&redlink=1">Volunteers</a><br /><a title="Somebody to Love (canción de Jefferson Airplane) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somebody_to_Love_(canci%C3%B3n_de_Jefferson_Airplane)&action=edit&redlink=1">Somebody To Love</a><br />The Other Side of This Life<br />Plastic Fantastic Lover<br />Saturday Afternoon/Won't You Try<br />Eskimo Blue Day<br />Uncle Sam's Blues<br /><a title="White Rabbit" href="http://es.wikipedia.org/wiki/White_Rabbit">White Rabbit</a><br /><a name="Domingo_17_de_agosto.2C_a_Lunes_18"></a>Domingo 17 de agosto, a Lunes 18 [<a title="Editar sección: Domingo 17 de agosto, a Lunes 18" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Festival_de_Woodstock&action=edit&section=5">editar</a>]<br /><a title="Joe Cocker" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joe_Cocker">Joe Cocker</a> fue el primer concierto del día después de la noche maratónica, él abrió el incio del programa del día a las dos de la tarde.<br /><a title="Joe Cocker" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joe_Cocker">Joe Cocker</a><br />Delta Lady<br />Some Things Goin' On<br />Let's Go Get Stoned<br />I Shall Be Released<br /><a title="With a Little Help from My Friends" href="http://es.wikipedia.org/wiki/With_a_Little_Help_from_My_Friends">With a Little Help from My Friends</a><br />Después de Joe Cocker el festival se suspendió durante unas horas por una fuerte tormenta.<br /><a title="Country Joe and the Fish (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Country_Joe_and_the_Fish&action=edit&redlink=1">Country Joe and the Fish</a> Con ellos se volvió a reanudar el concierto a las 6 de la tarde.<br />Rock and Soul Music<br />Thing Called Love<br />Love Machine<br />The "Fish" Cheer/I-Feel-Like-I'm-Fixin'-To-Die Rag<br /><a title="Ten Years After" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ten_Years_After">Ten Years After</a><br />Good Morning Little Schoolgirl<br />I Can't Keep From Crying Sometimes<br />I May Be Wrong, But I Won't Be Wrong Always<br />Hear Me Calling<br />I'm Going Home<br /><a title="The Band" href="http://es.wikipedia.org/wiki/The_Band">The Band</a><br />Chest Fever<br />Tears of Rage<br />We Can Talk<br />Don't You Tell Henry<br />Don't Do It<br />Ain't No More Cane<br /><a title="Long Black Veil (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Long_Black_Veil&action=edit&redlink=1">Long Black Veil</a><br />This Wheels On Fire<br />I Shall Be Released<br /><a title="The Weight" href="http://es.wikipedia.org/wiki/The_Weight">The Weight</a><br />Loving You Is Sweeter Than Ever<br /><a title="Blood, Sweat & Tears" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Blood,_Sweat_%26_Tears">Blood, Sweat & Tears</a> fue sobre la medianoche con un recital de cinco canciones.<br />More and More<br />I Love You Baby More Than You Ever Know<br />Spinning Wheel<br />I Stand Accused<br />Something Coming On<br /><a title="Johnny Winter" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Johnny_Winter">Johnny Winter</a><br />Mama, Talk to Your Daughter<br />To Tell the Truth<br /><a title="Johnny B. Goode" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Johnny_B._Goode">Johnny B. Goode</a><br />Six Feet In the Ground<br />Leland Mississippi Blues/Rock Me Baby<br />Mean Mistreater<br />I Can't Stand It (With <a title="Edgar Winter (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Edgar_Winter&action=edit&redlink=1">Edgar Winter</a>)<br />Tobacco Road (With Edgar Winter)<br />Mean Town Blues<br /><a title="Crosby, Stills and Nash (and Young)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Crosby,_Stills_and_Nash_(and_Young)">Crosby, Stills, Nash & Young</a> empezaron a las tres de la mañana, su recital está separado en dos partes, parte acústica y otra eléctrica<br />Parte Acustica<br /><a title="Suite: Judy Blue Eyes (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Suite:_Judy_Blue_Eyes&action=edit&redlink=1">Suite: Judy Blue Eyes</a><br />Blackbird<br />Helplessly Hoping<br />Guinnevere<br /><a title="Marrakesh Express (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Marrakesh_Express&action=edit&redlink=1">Marrakesh Express</a><br />4 + 20<br />Mr. Soul<br />Wonderin'<br />You Don't Have To Cry<br />Parte Electrica<br />Pre-Road Downs<br />Long Time Gone<br />Bluebird<br />Sea of Madness<br /><a title="Wooden Ships (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Wooden_Ships&action=edit&redlink=1">Wooden Ships</a><br />Find the Cost of Freedom<br />49 Bye-Byes<br /><a title="Paul Butterfield Blues Band (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paul_Butterfield_Blues_Band&action=edit&redlink=1">Paul Butterfield Blues Band</a><br />Everything's Gonna Be Alright<br />Driftin'<br /><a title="Born Under A Bad Sign (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Born_Under_A_Bad_Sign&action=edit&redlink=1">Born Under A Bad Sign</a><br />Morning Sunrise<br />Love March<br /><a title="Sha-Na-Na (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sha-Na-Na&action=edit&redlink=1">Sha-Na-Na</a><br />Na Na Theme<br />Jakety Jak<br />Teen Angel<br /><a title="Jailhouse Rock (canción) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jailhouse_Rock_(canci%C3%B3n)&action=edit&redlink=1">Jailhouse Rock</a><br /><a title="Wipe Out (canción de Surfaris) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Wipe_Out_(canci%C3%B3n_de_Surfaris)&action=edit&redlink=1">Wipe Out</a><br />Who Wrote the Book of Love<br />Duke of Earl<br />At the Hop<br />Na Na Theme<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39UgxuD7I/AAAAAAAAAd4/alwBbbkAxfA/s1600-h/w-jw.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39UgxuD7I/AAAAAAAAAd4/alwBbbkAxfA/s320/w-jw.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363221260105813938" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39J8O1FBI/AAAAAAAAAdw/5afNP7D_OAE/s1600-h/w-jj.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 213px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39J8O1FBI/AAAAAAAAAdw/5afNP7D_OAE/s320/w-jj.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363221078497104914" /></a><br /><a title="Jimi Hendrix" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jimi_Hendrix">Jimi Hendrix</a> Insistió en ser él quien tocara en último lugar. Se programó su parte para la medianoche, pero por retrasos en el festival no tocó hasta las 9 de la mañana del lunes. Se dice que le llegaron a ver 500.000 personas, aunque empezó con un público de 80.000. El recital duró dos horas, siendo el concierto más largo de su historia. Tocó 18 canciones, concluyendo con Hey Joe:<br /><a title="Message to Love" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Message_to_Love">Message to Love</a><br />Hear My Train A Comin'<br /><a title="Spanish Castle Magic" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Spanish_Castle_Magic">Spanish Castle Magic</a><br /><a title="Red House (canción) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Red_House_(canci%C3%B3n)&action=edit&redlink=1">Red House</a><br />Mastermind<br />Lover Man<br /><a title="Foxy Lady" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Foxy_Lady">Foxy Lady</a><br />Jam Back At The House<br />Izabella<br />Get my heart Back together<br />Gypsy Woman<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39ha099HI/AAAAAAAAAeI/fDI7urlBc70/s1600-h/w-who.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 207px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39ha099HI/AAAAAAAAAeI/fDI7urlBc70/s320/w-who.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363221481847125106" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39aa7IfFI/AAAAAAAAAeA/hktxWtVl_QM/s1600-h/w-sant.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sm39aa7IfFI/AAAAAAAAAeA/hktxWtVl_QM/s320/w-sant.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363221361613896786" /></a><br /><a title="Fire (canción de Hendrix) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Fire_(canci%C3%B3n_de_Hendrix)&action=edit&redlink=1">Fire</a><br /><a title="Voodoo Child (Slight Return)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Voodoo_Child_(Slight_Return)">Voodoo Child (Slight Return)/Stepping Stone</a><br /><a title="Star Spangled Banner" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Star_Spangled_Banner">Star Spangled Banner</a><br /><a title="Purple Haze" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Purple_Haze">Purple Haze</a><br />Woodstock Improvisation<br />Villanova Junction<br /><a title="Hey Joe (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hey_Joe&action=edit&redlink=1">Hey Joe</a><br />(Fuente: Wikipedia)Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-91562072531343159322009-07-24T18:04:00.004-03:002009-07-24T18:06:08.102-03:00Roberto Arlt<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SmoiF69kvuI/AAAAAAAAAcY/EAtzcs1qyk0/s1600-h/roberto+arlt+foto2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 280px; height: 281px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SmoiF69kvuI/AAAAAAAAAcY/EAtzcs1qyk0/s320/roberto+arlt+foto2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5362135791460204258" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Los siete locos<br />Las opiniones del Rufián Melancólico</span><br />[...] <br /> Caminaban junto a los bardales, y en el dulce atardecer las palabras del macró abrían un paréntesis de extrañeza en Erdosain. Comprendía que se encontraba junto a una vida substancialmente distinta a la suya. Entonces, le preguntó: <br /> ¿Y cómo se inició usted en la "vida"? <br /> En ese tiempo era joven. Tenía veintitres años y una cátedra de matemáticas. Porque yo soy profesor añadió orgullosamente Haffner, profesor de matemáticas. Con mi cátedra iba viviendo, cuando en un prostíbulo de la calle Rincón encontré una noche a una francesita que me gustó. Hace de esto diez años. Precisamente en esos días había recibido una herencia de cinco mil pesos de un pariente. Lucienne me agradó, y le ofrecí que vinera a vivir conmigo. Tenía un cafishio, el Marsellés, un gigante brutal, a quien veía de vez en cuando. No sé si por la labia, o porque era lindo, el caso es que la mujer se enamoró, y una noche de tormenta, la saqué de la casa. Fue eso una novela. Nos fuimos a las sierras de Córdoba, después a Mar del Plata, y cuando los cinco mil pesos se terminaron, le dije: "Buenos, adiós idilio. Se terminó." Entonces ella me dijo: "No, mi querido, nosotros no nos separaremos más." <br /> Ahora iban bajo las bóvedas de verdura, ramas entrelazadas y ábsides de tallos. <br /> Yo estaba celoso. ¿Sabe usted lo que es estar celoso de una mujer que se acuesta con todos? ¿Y sabe usted la emoción del primer almuerzo que paga ella con la plata del mishé? ¿Se imagina la felicidad de comer con los tenedores cruzados, mientras el mozo los mira a usted y a ella sabiendo quiénes son? ¿Y el placer de salir a la calle con ella prendida de un brazo mientras los tiras lo relojean? ¿Y ver que ella, que se acuesta con tantos hombres, lo prefiere a usted, únicamente a usted? Eso es muy lindo, amigo, cuando se hace la carrera. Y ella es la que se preocupa de que usted consiga otra mujer para que la explote, ella es la que la trae a su casa diciendo: "vamos a ser cuñadas", ella es la que varea a la primeriza para que levante únicamente viajes para usted, y cuanto más tímido y vergonzoso es usted, más goza ella en destruir sus escrúpulos, en hundirlo en su basura, y de pronto... cuando menos se acuerda se encuentra enterrado hasta los pelos en el barro... y entonces hay que bailar. Y mientras la mujer está metida hay que aprovechar, porque un día le da una viaraza, enloquece por otro, y con la misma inconsciencia con que lo siguió a usted se sacrifica de nuevo. Me dirá usted: ¿para qué necesita una mujer un hombre? Más, desde ya le diré: Ningún dueño de prostíbulo va a tratar con una mujer. Con quien trata es con su "marlu". El cafishio le da a una mujer tranquilidad para ejercer su vida. Los tiras no la molestan. Si cae presa, él la saca; si está enferma, él la lleva a un sanatorio y la hace cuidar, y le evita líos y mil cosas fantásticas. Vea, mujer que en el ambiente trabaja por su cuenta termina siendo siempre víctima de un asalto, una estafa o un atropello bárbaro. En cambio, mujer que tiene un hombre trabaja tranquila, sosegada, nadie se mete con ella y todos la respetan. Y ya que ella, por un motivo o por otro, eligió su vida, es lógico que por su dinero pueda darse la felicidad que necesita. <br /> Claro, para usted todo esto es nuevo, pero ya se va a ir haciendo. Y si no, dígame: ¿cómo explicar que haya fioca que tenga hasta siete mujeres? El tano Repollo llegó en sus buenos tiempos a tener once mujeres. El gallego Julio, ocho. No hay francés casi que no tenga tres mujeres. Y ellas se conocen, y no sólo se conocen, si no que saben vivir juntas y rivalizan en quién le da más, porque es un orgullo ser la preferida de un hombre que los sosiega a los pesquisa más prepotentes de una sola mirada. Y pobrecitas, son tan locas, que uno no sabe si compadecerlas o romperles la cabeza de un palo. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SmoiBv8V_HI/AAAAAAAAAcQ/uwyobsHeCAk/s1600-h/roberto_arlt.1_jrabioso.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 194px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SmoiBv8V_HI/AAAAAAAAAcQ/uwyobsHeCAk/s320/roberto_arlt.1_jrabioso.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5362135719782775922" /></a><br /> Erdosain se sentía anonadado por el desprecio formidable que ese hombre revelaba hacia las mujeres. Y recordaba que en otra oportunidad el Astrólogo le había dicho: "El Rufián Melancólico es un tipo que al ver una mujer lo primero que piensa es esto: Ésta, en la calle, rendiría diez o veinte pesos. Nada más." <br /> Y ahora sintió Erdosain que el hombre le repugnaba. Para cambiar de conversación, dijo: <br /> Dígame... ¿Usted cree en el éxito de la empresa del Astrólogo? <br /> No. <br /> ¿Y él sabe que usted no cree? <br /> Sí. <br /> ¿Y por qué usted lo acompaña? <br /> Yo lo acompaño relativamente, y de aburrido que estoy. Ya que la vida no tiene ningún sentido, es igual seguir cualquier corriente. <br /> ¿Para usted la vida no tiene ningún sentido? <br /> Absolutamente ninguno. He organizado toda mi vida como la de un industrial. Todos los días me acuesto a las doce y me levanto a las nueve de la mañana. Hago una hora de ejercicio, me baño, leo los diarios, almuerzo, duermo una siesta, a las seis tomo el vermut y voy a lo del peluquero, a las ocho ceno, después salgo al café, y dentro de dos años, cuando tenga doscientos mil pesos, me retiraré del oficio para vivir definitivamente de mis rentas. <br /> Y en realidad, ¿cuál va a ser su intervención en la sociedad del Astrólogo? <br /> Si el Astrólogo consigue dinero, guiarlo en la junta de mujeres y en la instalación del prostíbulo. <br /> Pero usted, en su interior, ¿qué piensa del Astrólogo? <br /> Que es un maniático que puede o no tener éxito. <br /> Pero sus ideas... <br /> Algunas son embrolladas, otras claras, y francamente, no sé hasta donde quiere apuntar ese hombre. Unas veces usted cree estar oyendo a un reaccionario, otras a un rojo, y, a decir verdad, me parece que ni él mismo sabe lo que quiere. <br /> ¿Y si tuviera éxito...? <br /> Entonces ni Dios sabe lo que puede ocurrir. ¡Ah!, a propósito, ¿usted le habló de cultivos de bacilos del cólera asiático? <br /> Sí... sería un magnífico medio de combate contra el ejército. Desparramar un cultivo en cada cuartel. ¿Se da cuenta? Simultáneamente, treinta o cuarenta hombres pueden destruir el ejército y dejar que las masas proletarias hagan la revolución... <br /> El Astrólogo lo admira mucho a usted. Siempre me ha hablado de usted como de un individuo que tiene grandes posibilidades de éxito. <br /> Erdosain sonrió halagado. <br /> Sí, algo estudia uno para destruir esta sociedad. Pero volviendo a lo de antes: lo que yo no concibo es su posición respecto a nosotros... <br /> Haffner se volvió rápidamente, midió de una mirada a Erdosain como extrañado por los términos de éste, y luego, sonriendo burlonamente, agregó: <br /> Yo no estoy en ninguna posición. Entiéndame bien. A mí no me perjudica ayudar al Astrólogo. Lo demás, sus teorías, las tomo como a cuenta de conversación. Él es para mí un amigo que piensa instalar un negocio, previsto y tolerado por nuestras leyes. Eso es todo. Ahora, que el dinero que él gane con ese negocio lo invierta en una sociedad secreta o en un convento de monjas, personalmente no me interesa. Ya ve usted que mi actuación en la famosa sociedad no puede ser más inocente. <br /> ¿Y a usted le resulta lógico pensar que una sociedad revolucionaria se base en la explotación del vicio de la mujer? <br /> El Rufián frunció los labios. Luego, mirando de reojo a Erdosain, se explicó: <br /> Lo que usted dice no tiene sentido. La sociedad actual se basa en la explotación del hombre, de la mujer, y del niño. Vaya, si quiere tener consciencia de los que es la explotación capitalista, vaya a las fundiciones de hierro de Avellaneda, a los frigoríficos y a las fábricas de vidrio, manufactura de fósforos y tabaco. Reía desagradablemente al decir estas cosas. Nosotros, los hombres del ambiente, tenemos una o dos mujeres; ellos, los industriales, a una multitud de seres humanos. ¿Cómo hay que llamarles a esos hombres? ¿Y quién es más desalmado, el dueño de un prostíbulo o la sociedad de accionistas de una empresa? Y sin ir más lejos, ¿no le exigían a usted que fuera honrado con un sueldo de cien pesos y llevando diez mil en la cartera? <br /> Tiene razón... pero entonces, ¿por qué me facilitó el dinero? <br /> Eso es harina de otro costal. <br /> Pero a mí me preocupa. <br /> Bueno, hasta la vista. <br /> Y antes de que Erdosain pudiera contestarle, el Rufián tomó por una diagonal arbolada. Andaba apresuradamente. Erdosain le miró un instante, luego echó a caminar tras él, y le alcanzó junto a una esquina. Haffner se volvió irritado, y ya estridente exclamó: <br /> ¿Se puede saber qué es lo que quiere usted de mí? <br /> ¿Lo que quiero?... Quiero decirle esto: Que no le agradezco absolutamente nada del dinero que me ha dado. ¿Sabe? ¿Quiere el cheque? Aquí lo tiene. <br /> Y, efectivamente, se lo alcanzaba, pero el Rufián lo examinó esta vez despreciativamente: <br /> No sea ridículo, ¿quiere? Vaya y pague. <br /> Los alambrados ondularon ante los ojos de Erdosain. Sufría visiblemente, porque palideció hasta quedar amarillo. Se apoyó en un poste, creía que iba a vomitar. Haffner, detenido frente a él, le preguntó condescendiente: <br /> ¿Se le pasa el mareo? <br /> Sí... un poco... <br /> Usted está mal... tiene que hacerse ver... <br /> [...]Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-28522131032617608962009-07-15T13:39:00.004-03:002009-07-15T13:43:27.210-03:00El caso del Obispo de La Rioja Monseñor Enrique Angelelli, y de los sacerdotes de Chamical Gabriel Longueville y Carlos de Dios Murias<a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sl4G6GkY7hI/AAAAAAAAAcI/VEgXBmVTwEo/s1600-h/angelelli.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 228px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sl4G6GkY7hI/AAAAAAAAAcI/VEgXBmVTwEo/s320/angelelli.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358728201882889746" /></a><br />El 18 de julio de 1976, fueron alevosamente asesinados, luego de ser secuestrados por quienes se identificaron como miembros de la Policía Federal, los sacerdotes P. Gabriel Longueville y Carlos de Dios Murias, en la localidad de Chamical (La Rioja) donde realizaban su apostolado. A la mañana siguiente a este crimen, hombres encapuchados fueron a buscar al párroco de Sanogasta, pero éste se había ido por recomendación del Obispo Monseñor Enrique Angelelli. Cuando el laico que los atendió les dijo que el párroco no estaba, lo acribillaron.<br />El 4 de agosto, 17 días después del asesinato de aquellos sacerdotes, falleció Monseñor Enrique Angelelli, Obispo de la Diócesis de La Rioja, supuestamente en un «accidente» automovilístico». Las pruebas o presunciones de que fue atentado, se acumularon de manera abrumadora. <br />El Obispo acababa de dejar Chamical donde había celebrado una misa y pronunciado una homilía en la que denunciaba aquellos asesinatos. El Obispo manejaba una camioneta, y el padre Arturo Pinto que lo acompañaba recuerda que apenas dejaron Chamical comenzó a seguirlos un automóvil; el Obispo aceleró pero entonces apareció otro coche y a la altura de Punta de los Llanos los encerraron hasta hacer volcar la camioneta.<br />El cuerpo del Obispo quedó tirado en el suelo durante seis horas, la camioneta desapareció y la unica lesión que presentaba el cadáver de Monsehor Angelelli fue la nuca destrozada tal como si lo hubiesen molido a golpes. La carpeta que llevaba el Obispo jamás pudo ser encontrada.<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sl4GntIB7JI/AAAAAAAAAcA/uIofZP6sNB8/s1600-h/longueville-muria.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 192px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/Sl4GntIB7JI/AAAAAAAAAcA/uIofZP6sNB8/s320/longueville-muria.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358727885815409810" /></a><br />«No vengo a ser servido sino a servir. Servir a todos, sin distinción alguna, clases sociales, modos de pensar o de creer; como Jesús, quiero ser servidor de nuestros hermanos los pobres». Estas fueron palabras pronunciadas por Monseñor Angelelli al asumir la conducción del Obispado de La Rioja en 1968.<br />Había realizado sus estudios sacerdotales en Roma, especializándose en Derecho Canónico; fundó en Córdoba la Juventud Obrera Católica y fue asesor de la Juventud Universitaria Católica.<br />«El dicente, en este sentido, quiere agregar que uno o dos días después de ocurrido el suceso, los papeles que portaba el Obispo Angelelli en el momento de su fallecimiento llegaron a la casa de Gobierno dirigidos a! Ministro Harguindeguy, en una carpet a remitida desde la Guarnición Militar Salta, con expresa indicación de que se trataba de documentación confidencial. Este hecho llamó la atención del declarante, ya que los citados papeles no fueron entregados a la causa judicial, como tampoco entregados a los allegados a Monseñor Angelelli.<br />Todas estas circunstancias motivaron que el dicente se decidiera a fotocopiar pane de esa documentación , que estaba integrada por correspondencia intercambiada entre el Obispo de La Rioja y el Arzobispo de Santa Fe, Monseñor Vicente Zaspe, referida a la persecución que sufrían señores de la Iglesia Católica por su actividad social, un cuaderno de notas y otros papeles. La documentación fue entregada al General Harguindeguy... quiere aclarar el dicente que prestó especial atención al hecho por la forma estrictamente «secreta» que se dio a la existencia de esta carpeta. Añade que no tiene conocimiento del destino posterior de la misrna, puesto que el General Harguindeguy manejaba en forrna personal todos los hechos referentes a la Iglesia» <br />(Declaración de Peregrino Fernández prestada ante el grupo de Trabajo de Desapariciones Forzadas de Personas de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas).<br />«...Durante uno de los interrogatorios, el Capitán Marcó y el Capitán Goenaga me diieron que el Obispo de La Rioja, Enrique Angelelli, el Psiquiatra Raúl Fuentes y Alipio Paoletti iban a ser muenos... antes del mes, Angelelli murió en circunstancias que aún se investigan. Fuentes se encuentra desaparecido desde fines de 1976 y Alipio Paoletti fue buscado intensamente... en agosto del mismo año, debido a las condiciones físicas en que había quedado por las torturas fue trasladado al Hospital Presidente Plaza. Estando allí fue ingresado una noche el cadáver de Angelelli para realizarle una serie de autopsias; quienes me custodiaban, miembros de la Policía de la Provincia, aludiendo a la muerte del Obispo, manifestaban cosas como: «eso le tenía que pasar a ese cura comunista hijo de ....» <br />(Testimonio de Plutarco Antonio Scheller, Legajo N° 4952). <br /> <br />El nuevo juez de La Rioja ha reabierto la investigación y ha obtenido nuevos testimonios.<br /><br />Fuente: Nunca MásDaniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-15071968689860229392009-07-05T18:39:00.003-03:002009-07-05T18:39:58.321-03:00El caso de los Padres Palotinos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SlEdqbX3beI/AAAAAAAAAb4/7BJhk0SLV64/s1600-h/palotinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 257px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SlEdqbX3beI/AAAAAAAAAb4/7BJhk0SLV64/s320/palotinos.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355094046659800546" /></a><br />«A mediados de 1976, fueron asesinados tres sacerdotes y dos seminaristas de la orden los Palotinos, que vivían en una parroquia en Buenos Aires, el teniente Pernía participó en esta operación, según sus propios dichos jactanciosos». <br />(Testimonio de Graciela Daleo y Andrés Castillo, Legajo N° 4816).<br />En la madrugada del 4 de julio de 1976, fueron asesinados los sacerdotes de la comunidad palotina de San Patricio Alfredo Leaden, Pedro Duffau y Alfredo Kelly y los seminaristas Salvador Barbeito y Emilio Barletti. Los religiosos fueron muertos a tiros en la Parroquia de San Patricio del barrio de Belgrano.<br />El Padre Alfredo Leaden, de 57 años, era delegado de la Congregación de los Palotinos Irlandeses; el Padre Pedro Duffau, de 65 años, era profesor; el Padre Alfredo Kelly, de 40 años, era director del Seminario de Cataquesis en Belgrano y profesor en el Colegio de las Esclavas del Santísimo Sacramento; Salvador Barbeito, de 24 años, era seminarista, profesor de filosofía, psicología y catequista además de rector del Colegio San Marón; Emilio Barletti, de 25 años, era seminarista y profesor.<br />Tanto amigos como feligreses de los religiosos asesinados coincidieron en que éstos habían predicado siempre la paz y condenaban la violencia.<br />La noche del crimen, personas del vecindario vieron un automóvil Peugeot negro largamente estacionado frente a la Parroquia, con cuatro hombres adentro, y también un patrullero que se detuvo junto a ellos y luego se alejó. Seguramente los asesinos aguardaban que se encontrasen en la parroquia todos sus moradores para entrar en acción.<br />Las primeras personas que a la mañana ingresaban a la Parroquia encontraron sobre las paredes y una alfombra leyendas que después fueron retiradas; las leyendas decían: «Así vengamos a nuestros compañeros de Coordinación Federal» (en cuyo comedor se había colocado hacía poco una bomba homicida) y «Esto les pasa por envenenar la mente de la juventud».<br />De la parroquia desaparecieron objetos y papeles.<br />El 7 de julio la Conferencia Episcopal elevó una nota a la Junta Militar<br />«El suceso narrado coincidió en el tiempo con la recepción de otra carpeta «confidencial» que contenía documentación perteneciente a los Padres Palotinos... el cura párroco Alfredo Leaden y Pedro Duffau y los seminaristas José Emilio Barletti y Salvador Barbeito. Agrega el declarante que entre la actividad ejercida por el Ministerio del Interior, estaba la vigilancia sobre aquellos sacerdotes denominados «tercermundistas» existiendo un archivo de 300 nombres con informaciones detalladas sobre la actividad de cada uno de ellos. En referencia al caso de los Padres Palotinos, el declarante posee en su poder una agenda telefónica de uno de los sacerdotes, que guardó como prueba de que dicha documentación se encontraba en dependencia del Ministerio del Interior en la época de referencia...» <br />(Declaración prestada por el ex oficial de la Policía Federal argentina Peregrino Fernández, entre el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones forzadas en la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas con sede en Ginebra.<br />Fuente: Nunca Más.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3182149189678791015.post-17950242287159624152009-07-02T12:20:00.004-03:002009-07-02T12:22:25.013-03:00Los hippies, la Guerra de Vietnam y la lucha de clases<a href="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SkzQYRkpVcI/AAAAAAAAAbw/60ckIu6lWhQ/s1600-h/vietnam.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 244px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_OfUHqnernx0/SkzQYRkpVcI/AAAAAAAAAbw/60ckIu6lWhQ/s320/vietnam.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5353883172489221570" /></a><br /><span style="font-size:78%;">Jose Antonio Luna 090907 - Tampa, Florida –</span><br /><br />La década de los 60s, fue de profundas transformaciones en el país más poderoso del mundo que intentaba mantener la hegemonía militar y económica conseguida con la derrota del fascismo en Europa, un verano de 1945.<br />Y fue el verano de 1967 el que hizo tambalear a la gran potencia. Ese verano dejó una marca imborrable en la sociedad norteamericana tradicionalista, apática, que miraba cómo el país se desangraba con la La Guerra de Vietnam en Asia y los disturbios contra el racismo y la discriminación en ciudades como New York, Chicago, San Francisco, Detroit, Newark, (NJ), Los Ángeles, entre otras.<br />Para Junio las protestan contra la guerra se incrementaron a la vez que los reclamos de las minorías negras e hispanas.<br />Hace 40 años, el llamado “verano negro” - por la destrucción de grandes extensiones de barriadas y edificios en los disturbios raciales- estremecía las grandes ciudades del coloso del norte. 1967 fue el año que marco el inicio de una nueva cultura: la de los hippies y los anti-belicistas.<br />Los días calurosos de Julio y Agosto fueron sangrientos. Solamente en la ciudad de Newark, en el estado de New Jersey murieron tiroteados, a golpes de macana o aplastados por los caballos de la policía 26 manifestantes, la mayoría negros. En los disturbios que comenzaron un 11 de Julio y que finalizaron dos semanas después, con decenas de arrestados y cuantiosos daños materiales a edificios públicos y de apartamentos se unieron por primera vez negros, hispanos y los blancos pobres. Extensas zonas de habitación ardieron durante días mientras la policía perseguía a los revoltosos.<br />Según John C. Mcwilliam, autor del libro “The 1960s Cultural Revolucion” (Greenwood Press, 2000) el contraste de los eventos del 67 polarizó a la sociedad Estadounidense que vivía dos realidades: la del blanco que tenía todos los beneficios del capitalismo y de los negros e hispanos que vivían relegados en los ghettos de las grandes ciudades y el campo.<br />Los blancos jóvenes rechazaban la cultura de sus padres y se oponían a la guerra de Viet-Nam, que para Enero de 1967 había cobrado mas de 6 mil 500 vidas de soldados; mientras los negros, muchos de ellos enviados al frente de guerra como “carne de cañón”, reclamaban acceso a las escuelas, viviendas dignas, más derechos civiles y el cese al racismo y la discriminación.<br />Desde Enero 1967, San Francisco se había convertido en la meca de los lideres del hippismo. Miles de jovencitos llamados los “teeny boopers” ataviados con collares, flores en sus cabezas de largas cabelleras, atestaban las calles de la ciudad en lo que denominaron el “verano de amor”.<br />Aproximadamente 25 mil hippies se habían congregado en el Puente “Golden Gate” y sus alrededores en el llamado primer “be in” que marcaría el inicio del crecimiento galopante de los grupos pacifistas y el consumo de marihuana, mezcalina y el ácido (LSD).<br />También los grupos que apoyan la guerra en Vietnam salían a las calles de New York y San Francisco. A finales de la primavera del 67, más de 75 mil manifestantes llenaron las calles de New York en apoyo a la política del presidente Jonhson de enviar más tropas del sureste asiático.<br />Pero no todo era “amor y paz”. A millones de negros le importaba poco la guerra de Viet-Nam. Ellos vivían su propia guerra en las calles de las grandes ciudades donde comer, era un reto cada día.<br />En Detroit, Newark. Cleveland y otras 120 ciudades del país los disturbios en protesta contra las miserables condiciones de vida de la mayoría de la población negra se sucedían meses tras meses. En la semana del 23 de Julio, en Cleveland en el peor disturbio racial en la historia de Estados Unidos murieron 43 manifestantes y mas de 2 mil resultaron heridos. Unos 500 edificios fueron destruidos.<br />En 1967, muchas de las ilusiones se habían perdido. La política de convivencia racial del presidente John Fitzgerald Kennedy, (asesinado en noviembre de 1963) estaba engavetada. En abril de 1968 fue asesinado el líder religioso Martin Luther King, la gran esperanza de la comunidad negra para conseguir las reivindicaciones sociales mediante el dialogo y la no-violencia. Después de abril para los negros solamente quedaba la violencia callejera como método de lucha.<br />Para finales de 1967 la presencia militar de Estados Unidos en Vietnam, era mayor a los 480 mil hombres. Para noviembre de 1968 es electo presidente del país el republicano Richard Nixon quien incrementaría la presión militar en Viet-nam.<br /><br />La guerra por el cambio, la lucha por una sociedad más adecuada a la realidad se dada en todos los frentes. En la radio, poco a poco penetraban las letras de canciones como “light my fire” de Doors. The beatles, Jefferson Peppermint, Rolling Stones, desplazaban a las tradicionales orquestas con letras de canciones románticas. La alusión al sexo y la droga, la guerra, la paz eran manifiestas en las canciones de los grupos de rock.<br /><br />Para Agosto de 1979, dos años después del “verano negro” la llamada revolución cultural de los 60s, demostró su impacto en la juventud de Estados Unidos con el festival musical –que duro 3 días-de Woodstock, New York. En Woodstock se reafirmo los reclamos del pueblo con la presencia de mas de 400 mil hippies y admiradores bajo el lema “peace and Love” y no a la guerra.<br />Quizás actualmente aunque con menos estridencia la nueva corriente de músicos esta pidiendo a gritos nuevos cambios en la sociedad Estadounidense. El movimiento hi-hop, los grupos de rap, de reggeeton causan escándalo con sus letras incitando a la violencia, sexo y libertad. Es el fenómeno del rap, y reggaeton el comienzo de una nueva cultura popular que reclama transformaciones en la sociedad actual?<br /><br />George Bernard Shaw, refiriéndose a los movimientos revolucionarios, declaró que éstos atraían a “lo mejor y lo peor de la sociedad”. Y esto fue lo que ocurrió en la etapa de los 60s. En una década se rompió con el mito del matrimonio en Estados Unidos, La unión libre dejo de ser un pecado social. El consumo de drogas de popularizó. Se abrieron las universidades para los negros e hispanos y Estados Unidos sufrió su primer gran derrota: la guerra de Vietnam.<br />Posiblemente los sucesos del Septiembre 11 de 2001, sean el preámbulo de profundas alteraciones que tendrá que sufrir Estados Unidos. Realidades apremiantes como 12 millones de inmigrantes ilegales, el desangramiento de la guerra con Irak y un deterioro del nivel de vida, podrían desembocar en nuevas olas de protestas similares al verano negro de 1967.<br />Y es que los ciclos de la historia se suceden… como la vida y la muerte. Esperemos que los nuevos cambios sean menos violentos que los de la década de los 60s.Daniel Cohn-Bendithttp://www.blogger.com/profile/00006033021580634288noreply@blogger.com0